Remote Learning Podcast. Ecovillages and Rethinking Education.

Добрался до меня подксаст "Удалёнка" про то, как ученикам, учителям, родителям и школам жить в новой реальности удаленного образования. Я в сельскую местность уже 5 лет как удалился, сохранившись при этом в образовательной сфере.

Пётр Сафронов - автор подкаста, философ (см. его лекции на ПостНауке) и мой знакомый (из времён, когда я думал о работе в Институте Образования НИУ ВШЭ) прислал мне настолько продуманные вопросы, что хоть статью пиши (в подкасте успели только часть этого списка). Соведущий "Удалёнки" - Николай Воронов  известен ведением ресурса про медицину "Собака Павлова".

В самом начале там некоторое "идиотничание"... Похоже, так сейчас принято в подкастах, но не подумайте плохого. Писали вечером - я явно засыпал, что сказалось на качестве и скорости изложения (можно ставить ускоренное воспроизведение). Для сравнения вот другой подкаст, где я вещал утром - есть разница.

Говорили мы про (цифры - это с какой минуты и секунды запись):

• 3.15 Неконференцию 'Education Engineering Days' (см. БОЛЬШУЮ сноску ниже) и что из регионов и сельской местности хорошо видно, как университеты оттягивают таланты в мегаполисы, и что сейчас самое время заняться "вездесущими" университетами, так чтобы большую часть времени студент мог учиться там, где он родился и/или ближе к местам трудоустройства.    
• 9.46 Как на сельской местности сказалась изоляционная удаленка. И как на мне сказался карантинный режим. Почти никак, даже появились новые возможности - сделали с коллегами по Российскому союзу экопоселений "день экопоселений" на "форуме Живых городов", который из-за пандемии прошёл в Zoom. 
  
  
  
• 14.44 Что же такое сейчас "экопоселения"? Про разницу этого понятия в Европе и России.
• 19.12 Про анастасиевские поселения родовых поместий. Не 80% - это я увлекся, но 65% думаю, что не меньше.
• 22.30 Про средства к существованию живущих новой сельской жизнью.
• 28.0 Про детей из городов в сельской местности. И куда отправить городского ребенка, если родители сами не хотят в сельскую местность, а купить ему трудностей в природной среде за любые деньги готовы. Мягкий вариант на эту тему - школа в детском посёлке "Орион" в Калужской области, а северный и семейный - "Живая деревня" в Архангельской.

  

  Детский поселок Орион

  
  
• 33.0 Что происходит при взрослении детей экопоселенцев, как они поступают в вузы. Кто как и где находит себя во взрослой жизни и как это связано с родителями.
• 38.10 Так нужен ли университет? Вездесущий универ - биологические/геологические научно-учебные станции и спорт-базы вузов, как новые точки образовательного присутствия.
• 46.50 Пост-университет. Императорский Царскосельский лицей как пример школо-верситета в селе.
• Тьюторитеты и мастерские. На примере ассиролога из СПбГУ Владимира Емельянова про подготовку учёных (на "удалёнке" за три года вместо 5 лет на кампусе университета).  О невечности школ и других "вечных институтов".

Слушать можно ТУТ.

Другие выпуски "Удалёнки" очень даже рекомендую. Мне особенно запомнился выпуск о буднях детей и о проблемах взрослых рассказывает Максатбек уулу Абдуназар - руководитель клуба "Билим", занимающегося поддержкой трудовых мигрантов из Киргизии.

На тему "вездесущих" учебных заведений, Петр Сафронов поделился сслыкой на свежий материал в NewYork Times 'College Is Everywhere Now'. 

...
БОЛЬШАЯ сноска

Про 'Education Engineering Days' (Хельсинки, 2016) - вещал долго чтобы сделать акцент, что событие это сделали Елена Ярманова и Алена Маркович, которые позднее запустили "Учитель для России" (как раз про оживление сельской местности). С финской стороны все площадки наилучшим образом подготовил Andrew Paterson. Он делает фестиваль PixelAche,

Лого PixelAche

а сейчас активно исследует тему заготовки и спасения еды с помощью ферментации (в нашей культуре это, например, традиционное квашение капусты и изготовление Иван-чая ). Но, в результате, я это всё забыл сказать. Донёс только мысль, что уже тогда мы видели образовательный процесс, как каждый раз собираемый заново - под участников и окружающий контекст (потому и engineering).

Reports and Plans for Summer 2019 and Further

Текст ниже - это заметки, по которым я ещё буду додумывать и выводить план действий. Так что читать, только особо интересующимся

Относительно планов и ориентиров предыдущего сезона:

• по основному направлению про улучшение контакта с самим собой я заметно не продвинулся (хотя как знать, может и продвинулся, но не всё сейчас заметно...). Понял, что раз идёт медленно, то первично - научиться также легко и с интересом, как получается читать и писать тексты - считывать (чувствовать) и писать (изменять) себя. 
• например, переписать рост волос на голове (да, я понимаю, что это анти-научно - не догоним, так согреемся). В первое моё лето на берегу Ладожского озера волосы ожили и было впечатление, что начали восстанавливаться. Два последующих сезона таких результатов на Ладоге получить не удалось - хотя тут не понятно, как определять - может без Ладоги потеря волос была бы существеннее. Есть , возможно, наследственный контекст: дед по маме был лысым уже при рождении мамы. 
• В Ладоге пришла способность плавать с открытыми глазами, теперь интересно научиться плавать не по методике (как учили), а по ощущениям.

• по географическим, природным и обществоведческим исследованиям интересы удалось осуществить существенно (об этом ниже).
• про строительный опыт стало понятно, что уж если что-то (отношение и технологии) и перенимать, то у скандинавов (в северной Карелии, где Финляндия ближе чем Россия, уже существенно заметны подходы и результаты, про которые можно сказать: "У нас так не умеют"). Кроме вдумчивого подхода есть там и местный материал: срубы строят из сухарника (финны называют 'Kelo'). Это сосна, которая естественным путём умерла и высохла стоя на корню.   
• садово-огородный опыт в минувший сезон был минимальный. Немного на Псковщине и в Архангельской (зато северный и с отдаиванием пяти коз в день). Садоводы из "Ковчега" сообщают, что стаж работы с растениями может накапливаться в человеке, так что продолжаю посадки при любом удобном случае.  

Про картину мира:

• Пришло желание научиться перестать хотеть менять мир (а это трудно). Учусь менять себя. И это не про сдаться или согласиться. Открытие в том, что как бы странно не звучало, но изменения себя открывают пути в другие миры (или хотя бы заметно расширяют границы этого).
• В современном творчестве для детей и затем для взрослых задаётся система координат, где есть добро и зло, и где они друг с другом борются. И что это некая основа основ. Свой - чужой, наши - враги. А что если зла нет? А есть страх за себя и непонимание другого (чужого). И это система с обратной связью. Непонимание, незнание рождает страх, а страх ещё больше мешает понять другого, других и вообще текущую ситуацию. В современной массовой культуре такую альтернативную постановку вопроса и соответствующий сюжет я встречал только в анимационных фильмах у Миядзаки (но я очень слабо знаю современную культуру).  
• В Карелии, зимой я провёл один день на вырубках, сам пилой и топором не орудовал. Но ощущение, что вот был лес, а теперь тут его нет, существенно изменили моё  восприятие формулировки: "Дом? - конечно, из дерева - в нём дышится лучше и вообще это экологичный материал". Интерес к технологиям с минимальным использованием древесины (вроде вариантов самана) у меня заметно вырос, а бумажная книга теперь уже точно не лучший подарок.
• Выписал списком то, почему я стал жить в сельской местности и то, что мне было не видно из города. В деревне на себе испытываешь как среда обитания человека деградирует. Очевиднее становится, как я сам этому процессу способствую. Отсюда всё чаще встают вопросы: 

• Где базовая ценность, а где надуманная? 

• И пройдена ли уже точка невозврата из коллапса биосферы пригодной для человека? 

• В сельской местности особенно заметно, насколько мягче становится зима. Уровень воды в Ладожском озере по моим наблюдениям растёт. Статья в Harvard Business Review (февраль 2019) "У нас осталось примерно 12 лет" - там, конечно, написано про то как большой бизнес начинает осторожнее вести себя с потреблением природы, но на фоне описанной же картины экологических изменений, выглядят эти бизнес-меры, мягко говоря, запоздавшими (и как борьба с симптомами, а не с источниками изменений).
• Отсюда интерес продолжать движение в места, где больше природы и меньше людей, но людей более Homo sapiens, чем Homo systemus. В феврале в ВШЭ была школа с темой "Деколонизация воображения". Я не поехал, но теперь всё проще замечаю колониальные товары (индийский чай, кофе, табак, какао, кола, бананы, ...) и колониальные образы мысли и поведения (насадить свою веру и технологию; видеть окружающий мир как ресурс, а не как сущности со своими правами: людей, животных, растения, водоёмы, камни, ...). Про права "не людей" - сейчас западный человек определяет себя через свои роли в социуме, через взаимодействие с другими людьми и через владение предметами, информацией, домашними животными. Позиция хозяина, властелина природы, где все что не человек - это ресурс. Из такой позиции целостного образа мира не складывается. За минувший сезон я осознал эту разницу и начал учиться воспринимать себя не только через взаимодействие с социумом и отдельными людьми.       
• С другой стороны, если искусственный интеллект получит неограниченный доступ к возобновляемым источникам энергии и средствам производства до событий (вроде больших экологических катастроф или войн), которые могут отбросить развитие технологий назад, то недоступных для него мест на Земле и в ближнем космосе уже не останется ("обмен веществ" и передача знаний у электронных систем и нейронных сетей быстрее чем в человеческом обществе, на полное освоение Земли может хватить, например, года). Тогда человечество вполне на себе сможет узнать отношение более интеллектуальной сущности к - менее (как мы сейчас относимся к муравьям, например). Специально и не уничтожаем, но когда нужно построить дорогу, то количество уничтоженных муравейников (в нашем случае - городов) никто не считает. 
• Мозг человека последние 25 тыс. лет начал уменьшаться, и особенно заметно последние 10 тыс. лет (переход к земледелию).

  

  В правой руке у С. Дробышевского череп Кроманьон 1, в левой - череп современного человека (фото с Антропогенез.ру).

  Эти сведения из короткого текста "Глупеем ли мы? О причинах уменьшения мозга" антрополога из МГУ Станислава Дробышевского совмещенные с данными о размере мозга китообразных (включая дельфиновых) и наличия у них культуры ещё только начинают порождать у меня вопросы и сомнения об общепринятых устоях современной цивилизации. Это какой-то огромный источник вопросов, к которому можно возвращаться и возвращаться.
• А вот вопрос о школах, я для себя закрыл практически полностью и вместо него открыл один большой вопрос, что и как я могу сам (и с совместно с другими) осваивать, чтобы толково отвечать на большинство детских вопросов (почему трава зелёная, а вода в море солёная; что такое глина, а что такое кариес; и почему слон называется "слон", а солнце - "солнце"). Место для учебы - вся окружающая среда, а самое неподходящее - школьный класс. Лучшие тексты о школе, что я встречал за минувшие года три написал Игорь Польский: про "откуда и для чего нынешняя школа была создана", о прошлом (первобытном) и будущем (которого может не быть) в школьной истории. Если родители и родственники ребёнка сами заинтересованы понимании мира, то этот интерес они могут передать даже без очного контакта. В XX веке Джавахарлал Неру рассказывал историю своей дочери Индире Ганди с помощью писем из тюрьмы, а Салман Хан объяснял математику своей племяннице удалённо по интернету, из чего потом получилась Khan Academy. В этом вот контексте мне сейчас интересно освоить "чтение" неба - движение светил, знание звёзд.
• Межпоколенческое. Из смутных ощущений, что "историю собственных предков хорошо бы знать, но не понятно зачем" начинает вырисовываться логика и видение своего места в родовых деревьях (пока написал только одну историю про географию предков и одну про себя в контексте родственников). Смущает, правда, объём раскопок, который позволит узнать хоть что-то про пра-пра-родителей и пойти глубже, а от них обратно вверх по дереву к многоюродным нынешним родственникам. 
• Продолжаю встречать людей, которые выглядят и действуют моложе своего возраста (пока рекорд в 90 лет) и таких, кто может самодостаточно жить в тайге по два месяца без выхода в цивилизацию (предполагаю, что такой опыт быта, примерно того же порядка может давать эффекты, что и зарегламентированная випассана).
• К вопросу о хорошо сохраняющихся людях. Крепнет у меня уверенность, что столы со стульями и особенно унитазы - они примерно также ослабляют и деформируют организм, как, скажем, частое использование автомобиля или как инвалидное кресло-каталка для здорового человека.  

Своего фото нет, взял отсюда.

• В 2018 года Павел Лукша (профессор из бизнес-школы "Сколково"и много кто ещё) прочитал лекцию "Наездники Сингулярности: как управлять в эпоху сложности, не привлекая внимания санитаров леса". Есть летняя версия на 2 часа (включая вопросы) и осенняя ("Какие развилки предстоит пройти человечеству, чтобы не было мучительно больно") ~75 минут. Павел рассказывает примерно то, что я бы мог рассказать при личной встрече, только кратко и со слайдами. Критическое сокращение био-разнообразия, вместо инженеров - садовники, экосистемы вместо машин, музыка как инструмент синхронизации общества у древних цивилизаций, футурошаманы ит.п.). Есть слайды от осенней версии.

Места
Минувший сезон оказался в основном карельским и относительно северным (+ Архангельская область). Южнее Калужской области я не спускался. 

Летом 

• стоял с палаткой на северном берегу Ладоги в Питкярантском районе (знакомившись с международным явлением 'Rainbow Gathering'). Очень теплое лето позволяло купаться в море-озере уже в конце июня. 
• заезжал в деревню под Олонцом к Алёне Куликовой, практику и теоретику текстовых и событийных нарративов (поговорить про традиционную культуру и современную психологию на фоне горожан переезжающих в сельскую местность или не переезжающих, но работающих хоть над каким-то изменением своих состояний). 
• по привычке, но уже слабо понятно зачем, повторял приозерский берег Ладоги с его стоянками и фестивалями. 

Экопоселенческий опыт в межсезонье закрепил 

• в августе и сентябре в уже хорошо знакомом "Чистом небе". 
• в июне две недели в "Холомках" и несколько дней проездом в поселенческом кластере "Дублиньково/Светлая земля". Это всё в Псковской области. 
• В августе ещё заглянул на VII Фестиваль Экотехнологий в родовое поселение "Милёнки" в Калужской области. 
• Октябрь вышел про "протопоселение" в Архангельской области, в Устьянском районе. Сейчас место живёт в формате двух хозяйства, принимающих выездные школы и семинары-погружения и связано с семьёй Кулясовых. 
• Как результат этих и предыдущих опытов я "свёл" текст "Горожане на земле. Попытка классификации" для вестника союза экопоселений и экоинициатив России.

Среди знакомых появилось уже пять семейств (4 из них с маленькими детьми) пробующих различные образы жизни с уменьшением Петербурга. Обмениваемся опытом. 

Зимой я прощупывал северо-западную Карелию. 

• Окрестности города Костомукши и места, где записывался эпос "Калевала". Карелы как этнос (история, язык, культура, быт) дали заметное расширение кругозора. 
• Знакомство с внутренней жизнью и устройством ООПТ мне обошлось в примерно два месяца офисной жизнедеятельности (правда, в замечательном коллективе) в "центральной усадьбе и визит-центре" заповедника "Костомукшский" и национального парка "Калевальский". 
• В Костомукше я нашёл "другой глобус" - город в Российской Федерации, в котором есть удивительное сочетание лучшего советского с современным финским при минимуме раздолбайства. 
• Увидел потенциал сотрудничества поселений с ООПТ. Оказывается, подобное взаимодействие может идти по уже сформулированному международному формату биосферного заповедника. 

Весна получилась про:

• берега Ладоги - западный (под Приозерском) и северный (протопоселение на острове Кильпола, несколько дней в деревне Реускула - бывшее поселение "Невоэковиль", окрестности городов Сортавала (туда теперь ходит "Ласточка") и Питкяранта, поселок Салми).
• Северную Карелию в Финляндии (административный центр город Joensuu, пограничный пропускной пункт - Вяртисля) 
• органическая ферма "Pikkun uppu" голландца по имени Pjotr Houtbeckers в деревне Vaivio.
• в той же деревне семья дочери Петра - Марьи и её мужа Мика (плотник, родом из Ирландии). Maja Houtbeckers and Mick Walsh (строят круглый дом с утеплением из соломы, растят двоих детей). 
• в деревне Valtimo хозяйство Lasse Nordlund & Maria Dorf. К 2020 году совместно с соседским колледжем они готовят школу крестьянского самообеспечения - Self-sufficiency school. Лассе 12 лет прожил в северокарельском лесу на самообеспечении, о чем написал книгу (правда, только на финском, но зато есть статья про него на английском в Википедии)

Потребление

• После деревень и поселений и привычки, что всегда что-то да своё есть, продуктовый ритейл стал восприниматься ещё тяжелее. Зато появилось (субъективно) лучшее ощущение того, какой фрукт-овощ ближе к настоящему, если выбирать из нескольких наименований. 
• Переношу привычку знать в глаза производителей и продавцов продуктов на крупные производства и сети. Найти в сети фото и биографию директора молоко- или хлебозавода сейчас задача нехитрая.
• Растёт, хоть и медленно опыт употребления дикоросов (лишайники, гриб трутовик). Проращиваю пока только зеленую чечевицу. 
• Уловил насколько недогружен челюстной аппарат (от этого явно есть дисбаланс в шейном отделе позвоночника) и увеличил количество сырой моркови, капусты и свёклы. Чем бы ещё загружать?
• Про свёклу - в план: освоить изготовление свекольного и овсяного квасов (пробовал на фестивале экотехнологий - хорошо)

Производство

• В минувший сезон получилась только одна лекция - "На траве" про "Опыт эко и не-эко поселений для жизни в городе".
• "Подати" на мои тексты и рассказы принесли за сезон 23 тыс. рублей, что в два раза больше чем в предыдущий сезон . 
• Текстов/наблюдений про современность в сельской местности накопилось на книгу. Первую версию уже можно собирать из готовых постов + редакция/актуализация, форматирование, карты. Хочу выложить файлы (pdf, fb2, html, ...) в свободный доступ форматах на несколько площадок с указанием, что если кому понравилось и хочется отблагодарить/поддержать, то присылать поддержку в виде продуктов или электронных денег. Общество сейчас предлагает места для подобной работы (в Карелии запускается сеть арт-резиденций; есть варианты в Финляндии, например, Mustarinda Association, где art-residence рассматривают традиционно шире - это и writers, и researchers; принимают волонтёров и занимаются огородом). Если интересно помочь с редактурой, версткой, визуальной составляющей и распространением, буду рад сотрудничеству.
• Напрашивается история про организовать пару эко-техно-социо-станций-лабораторий на базе поселений-деревень при, скажем, НИУ ВШЭ и НИУ ИТМО. Про эко-технологии, устойчивое развитие и работу с "большими вопросами". Вижу, даже ключевой состав для таких станций: Дмитрий Ватолин, Антонина и Иван Кулясовы, Игорь Польский, Дмитрий Ольховой (ещё в ВШЭ уже есть исследователи, кто смежные направления исследует - Артемий Позаненко в лаборатории муниципального управления, Никита Пкоровский (Угорский проект) и Владимир Серкин на факультете психологии). Сам по себе вопрос об эко-технологиях и самообсепечении, думаю, в нынешнем контексте может оказаться однобоким. Поэтому хорошо, когда станция-лаборатория находится в полном контакте с текущим движением нынешней цивилизации, который виден, например, из центра иссследований науки и технологий в ЕУСПб. Начало сотрудничества практиков жизни на земле и я видел в Финляндии - в 2020 в Северной Карелии начинается школа самообеспечения совместно c колледжем города Kainu. Но вот ввязываться ли в организационную деятельность? Тоже вопрос.

Места и события

• Карелию интересно продолжить. Уже осмотренный северо-запад углубить и пойти севернее к морю. Там есть: 
• Беломорская биологическая станция Биологического факультета МГУ (интересен сам формат учебно-научной жизнедеятельности подобных центров) 
• и частный турцентр "Полярный круг", ожививший умирающую деревню. 
• На Белом море есть берег с лесом из лиственниц и отдалённой деревней Пурнема (рядом нац парк "Онежское поморье")
• возможно, Кенозерье, как продолжение исследования ООПТ и относительно северных регионов. 
• Где-то в Карелии есть избушка адвоката Егорова, практика простых прикладных изделий для жизни на природе. Посотрудничать интересно.
• Финляндия в западной Карелии постоянно маячит своими границами. Интересно:
• частная семейная научно-практическая группа в составе: Laetitia Beсker и Владимир Бологов (в России они занимались адаптацией к дикой природе волчат, оказавшихся без родителей)
• строительство энергоэффективных индивидуальных домов (по Костомукше увидел как приграничье сказывается на архитектуре, качестве и в, конечном итоге, извините, на энергетике места..)
• природосообразное сельское хозяйство
• Уловить как дух другого этноса сказывается на схожей природной территории.
• Швеция. В этом году в августе тут будет европейский Rainbow Gathering. Экологические проекты тоже интересны, но пока только ищу контакты и места.
• Калужская область
• есть поводы второй раз приехать в эко-поселение "Ковчег" (земледелие, образование, строительство, сыроедение)
• возможно, ещё какие-то окрестности там.
• Коренные народы. Знакомство с карелами, сельским укладом на Кавказе, этнографическими источниками и людьми имевшими контакты с коренными народами разбудили интерес к этносам мало подвергшимся ускоренному развитию цивилизации. Про лекции и публикации этнографа Константина Логинова из Карельского научного центра РАН у меня есть такая заметка. Появилось ощущение, что у них есть что перенимать (про картину мира и практики природосообразной жизни), вопрос в том, у кого и где именно. Саамы, ненцы (книга "Священные нарты"), буряты и самоизолировавшиеся общности русских староверов (Алтай, Сибирь) - далеко и трудно. Хотя ближе и понятнее, чем племя Икуана в Венесуэле (см. про счастье и 'Continuum Concept') или коренной народ Байга в Индии.
• Территориально изолированные деревни. Это места проживания групп людей к которым нет обычных дорог. В советское время связь была налажена по воде или воздуху, а затем прервалась, но люди остались. Такие места подробно (как социолог) изучал Артемий Позаненко (есть научные и науч-поп тексты и видео), а как эколог в таких местах бывает Антонина Кулясова (деревня Сура в Коми). В одном таком месте я был две недели - опыт, который даёт свежий взгляд, на привычную жизнь.
• Лес, тайга,... опыт жизни более недели. С собирательством. Как - пока тоже не понятно.
• Семинары про "горожан в сельской местности" - поделиться наблюдениями. Могу рассказывать в Москве и Петербурге. Список уже состоявшихся семинаров есть в конце этого поста. Сам организовывать не хочу, поэтому приглашайте.
• Дельфины - про прямой контакт пока не понятно. Чуть-чуть понятно про посольство дельфинов. И понятно про важность принятия (просто внутри себя, а не на уровне международных организаций) их права на неприкосновенность жизни и среды обитания. Это про способность доминирующей группы признать, что и у других групп: рабов, крепостных крестьян, женщин есть право самим определять свою жизнь. Признания такого права за не человеком, ставит уйму новых вопросов о правах домашних и диких животных.



Фото из Плейстоценового парка. Автор Сергей Филиппов.

• Мамонты! Мамонты. Пока - нет, но работа отца и сына Зимовых по восстановлению экосистемы в "Плейстоценовом парке" в Якутии завораживает. Я всё чаще думаю, про похожую работу по парку-заповеднику для людей, скажем, времён среднего неолита.

С прошлого сезона остались:

• Грузия и Армения всё ещё не изучены. Наводок пока мало. В Армении есть высокогорное село русских молокан Фиолетово. Это интересно в плане исторического опыта жизни на земле. 
• Тоже не очевидно, но интересно: экопоселения в Скандинавии и UK (Findhorn и Tinker's Bubble).

Happiness to Bring Back

Спокойные дети

За три года своей жизни в семьях, которые обосновались в сельской местности, я обнаружил, что дети в этих семьях в большинстве случаев спокойнее, чем дети растущие в городе (речь о Петербурге и даже про очень тихих и уравновешенных городских родителей). Кроме спокойствия есть и ещё что-то, что я пока не могу ухватить и сформулировать. Это наблюдение можно списать на недостаточность статистики или на то, что на природе кто угодно ведёт себя спокойнее - ритм медленнее, внешних ускорителей-раздражителей меньше и т.п. Однако ощущения, что причин детского спокойствия больше, подтвердились, когда я добрался домашних библиотек в нескольких поселенческих семьях. 

Вот несколько фрагментов, которые "склеивают" мои наблюдения в общую картину. На выведение теории или даже гипотезы я не претендую - выборка семей у меня специфическая (отягощены высшим образованием и/или другими формами попыток осмысленной жизни), так что это всё скорее из разряда case studies.

Из первобытности. Труд - не труд, отдых - не отдых

Основу для "фрагментов" я нашел в книге Жан Ледлофф (Jean Liedloff) 'The Continuum Concept'. Оригинал вышел в 1975 году, а на русский её перевели в 2014-м озаглавив "Как вырастить ребёнка счастливым", что оригинальной идее книги не вполне соответствует. На протяжении нескольких лет автор жила в племени индейцев Икуана (Ye'kuana) на территории Венесуэлы. Ледлофф описывает в частности, что в этом обществе нет понятий "работа" и "отдых". Есть обозначения только для конкретных видов деятельности. Для людей икуана нет скучных и тяжёлых видов деятельности - к любой трудной или нудной работе в понимании цивилизованного человека они относятся как к игре, как к чему-то интересному. А если какой-то труд начинает надоедать, то они перестают им заниматься на некоторое время.

Количество внимания и уважения
С одной стороны, икуана гораздо меньше, чем в современном обществе выделяют времени и внимания своим детям. С другой - с гораздо большим уважением относятся к их собственной воле и потребностям, удовлетворяя просьбы детей и не навязывая своё мнение и представления о том, как ребёнку должно быть.

Фото сделано Dichenedu Ye'kwana.

Раннее обучение через наблюдение

Ещё один фактор - до того как дети икуана начинают ходить самостоятельно, они постоянно находятся "верхом на взрослых". Первые месяцы на руках матери, позднее это могут быть спины других родственников, старших братьев и сестёр. Взрослые занимаются своими делами специально не отвлекаясь на детей, а дети получают чувство безопасности и спокойствия от телесного контакта и содержательное "кино" о том, чем живут старшие. Их позиция наблюдателя - примерно на уровне глаз взрослого - то есть картины наиболее содержательные. Дети заняты наблюдением того, как устроена жизнь семьи и соседей - то есть  учатся. От взрослых требуется только позиция "переносчика".

Поселенцы, знакомые с исследованием Ледлофф, сознательно и "на автопилоте" воспроизводят подобное икуана-поведение в контексте своих условий. Особенно популярны слинги и тому подобные "переноски" для детей.

О критическом взгляде: я пробовал найти актуальную информацию о племени. Видно, что они по прежнему существуют. Но внятных материалов я не нашёл - поиском и обработкой материала нужно пару дней заниматься. Автор фото - выходец из племени. Теперь он водит туристов в свои родные края. А тут можно послушать их музыку.

О важности процесса рождения и днях перед родами и после них

Современная психология дошла до утверждения, что то как именно (насколько трудно и болезненно) человек рождается, сильно влияет на всю его последующую жизнь. Физические и эмоциональные переживания полученные в этот период отпечатываются в теле и психике. Станислав Гроф на основе своей психотерапевтической практики ввёл в обиход модель (правда, весьма спорную) о состояниях психики до и во время рождения: базовые перинатальные матрицы (БПМ).

Сторонники естественных родов своей практикой подтверждают, что технологизированные и медикаментозные подходы применяемые в родильных домах, как правило, выстроены так, чтобы было удобно и безопасно сотрудникам учреждения, а не матери и ребёнку. На мировом уровне вопрос о возвращении главенства в процессе родов матери поднял Мишель Оден, хирург, постепенно переквалифицировавшийся в акушера. Его книга «Возрожденные роды» впервые вышла в 1984 году во Франции.

А в 2002 году он опубликовал «Фермер и акушер» (The Farmer and The Obstetrician) - исторический экскурс о том, как индустриальный подход к сельскому хозяйству и родам привели к пагубным для земли и человечества последствиям. Думаю, что как только появится русскоязычное издание, в ряду российских переселенцев прибавится ещё некоторое количество семей.

В России традиция естественных родов (а в период СССР "негосударственных") связана с именем Игоря Чарковского. Чарковский также известен как основоположник водных родов. Истории связанные с его деятельностью я читал в самиздатовских сборниках Аква-1 и Аква-2. В частности, есть рассказы о родах с дельфинами. Интернет о Чарковском "отзывается"  неоднозначно, поэтому буду благодарен за наводки на тех, кто имел с ним совместный опыт.

Длительное грудное вскармливание и минимум подгузников
Женщинам в поселениях нет нужды ходить-ездить на работу. Дети постоянно рядом с родителями. Поэтому вопрос о том, что кормление грудью может быть в каких-то ситуациях неудобно, не стоит в принципе.

В поселении, расположенном в теплом климате, я обнаружил, что родители умеют обходится без подгузников. Теперь чтобы научиться этому забытому навыку тоже нужна книга. В домашней библиотеке поселенцев я обнаружил "Жизнь без подгузников!" Ингрид Бауэр. В России книга вышла в 2009.

Итого 
Спокойствие и самодостаточность детей переселенцев складывается не только и не столько от:

1. природного окружения (среда спокойная, а энергию детского роста расходовать обычно проще чем в квартирно-городских условиях),
а даже в большей степени, от:

2. отсутствия стрессов в первые годы жизни (домашние роды, постоянный  физический и эмоциональный контакт с матерью, длительный период грудного вскармливания и "жизнь без подгузников").

3. И, думаю, влияет уровень самосознания родителей в отношениях с ребёнком после трёх лет, когда ему предоставляется больше возможностей быть собой, а не следовать ожиданиям взрослых (по этой части на полках переселенцев обычно есть "Общаться с ребёнком. Как?") Юлии Борисовны Гиппенрейтер.
4. И само собой спокойствие и самодостаточность родителей вносит, возможно, решающий вклад в соответствующее состояние детей.
Да что там детей - такое и с приёмными взрослыми козами случается - буйная коза, взятая у местных, спустя пару месяцев жизни в хозяйстве у спокойных переселенцев становится покладистой и "вообще адекватной"). О таком внутреннем равновесии, и о том как оно проявляется на его детей пишет Сергей Перминов (поселение "Чистое небо").

Комментарии

• Конечно, и в сельской местности есть семьи скорее с "городским укладом" (например, сидящие долго в доме за компьютером) и наоборот семьи, живущие в городе, но которые смогли так организовать свой быт, что по многим признакам, они скорее "переселенцы" чем "горожане". Поэтому я, скорее, говорю про набор жизненных практик, чем фактическое место обитания.
• Переселенцы, с которыми я в основном общаюсь, живут включено в общемировой контекст. Их формат - это такая "обратная дача", где пребывание в городе и/или путешествия (включая Европу и Азию) - это 1-3 месяца в году, а остальное время на земле. И детей к бабушкам отправляют не в деревню, а наоборот - в город. Это люди в ладу с собой и с обществом. См. например, тексты Анны Фениной-Жуковой (поселение "Благодарное") про "дружбу с системой" и про путешествия.

Less is more

В меньшем - большее.

Ценности За минувшие два с половиной года своих жизней в сельской местности я вынес несколько уроков. Один из самых важных - про смену фокуса с:

"Как реализовывать собственные способности и интересы для общественной пользы, так чтобы заработать достаточно для хорошего качества жизни?"
на:
"Как повышать качество жизни и при этом уменьшать потребление ресурсов (любых - не только денежных)?

Такое изменение произошло само собой - на собственном опыте и по наблюдениям за переселенцами из города в села, деревни и поселения. Это изменение, оно про честность с самим собой и внимательность к своим ощущениям и интересам. И про внимательность к окружающему миру - особенно природному. Оно про хотеть то, что сам хочешь, а не то, что принято и что хотят окружающие. Про то, что действительно важно, а без чего можно обойтись.

Постепенно, вырисовались такие базовые ценности:

• воздух, вода и тепло (солнце),
• спокойствие и радость в голове и здоровье в теле.

Это, например, про "хочу всё время дышать нормальным воздухом". Как (и зачем) покупать воздух в городе я не понял, а необходимость покупать (живя в Москве) питьевую воду меня огорчала. Так я и начал исследования и поиски.

Про дачи и ходить босиком
Открытия начались чуть раньше - три лета назад. Я понял, что хочу ходить босяком. И нашел место, где это возможно - на берегу Ладоги под Приозерском на фестивале "Открытие". Этот опыт показал ещё, что чтобы хорошо проводить лето на природе, дача или курорт не обязательны, а можно жить в палатках - самому по себе или в палаточных стоянках фестивалей, тур клубах или кемпингах, то есть где есть базовая инфраструктура. Чаще это проще, дешевле и интереснее, чем дачный формат. Есть семьи, кто легко так живет (причем имея хорошие дачи) включая бабушек и дедушек с маленькими внуками и мам с грудными детьми.

А ходить босиком я с тех пор научился по несколько дней подряд. Расходы на поиск и покупку обуви у меня сократились. (См. также заметку про более поздние {лето-осень 2016 г.} эксперименты с жизнью в палатке и с босохождением).

Чай
Минувшими осенью и зимой, уже давно забыв про покупку индийских и китайских чаёв и "припившись" за два года Иван-чая, я стал заваривать самособранные и соседские деревья и травы. В лидерах оказалась сосна. Зимой рядом с домом я отламывал маленькую ветку с иголками и шишками и варил её. А потом постепенно перешел на гретую на печке воду. Ведь животных же мы не поим чаями и кофе, а чувствуют они себя хорошо.

Про кипяток тоже важно сказать. Я научился пользоваться термосом. С одной стороны, так надежнее - отключается электричество или заканчивается газ, а минимум горячей или хотя бы теплой воды есть. С другой - отвыкаешь от привычки кипятить воду чаще чем это необходимо.

Чай в кафе

Ещё в городе, 3.5 года назад я понял, что идея деловых и дружеских встреч в общепитах меня смущает. Посчитал транзакционные издержки для себя и экономики в целом. И написал "манифест", в котором сформулировал, почему я буду стараться отделять приём пищи от встреч, а встречи переносить в другие места и форматы.

С тех пор расходы на встречи я уменьшил в разы. Время "сидения" на стуле в помещении заменил на разговоры "в пути", в движении и на воздухе. Предлагать такое "встречной стороне", конечно, странно. Но оно в моих случаях того стоило - обе стороны оказывались довольны.

Детские занятия и игрушки
Их стоимость и ценность теперь тоже вызывают вопросы. Об этом есть отдельный текст (и голосование читателей).

Медицина
У соседей был пожар. Хозяйка получила сильный ожог в районе ступни. Кожа не восстанавливалась. В Пскове медики сказали: "Поезжайте к себе на родину, там ложитесь в больницу для пересадки кожи и последующего заживления (около 10 дней суммарно)". А у семейства - дети, козы, куры, утки и. т.п. Сосед, который тоже участвовал в тушении пожара, посоветовал несколько дней посыроедить - посмотреть будут ли изменения. После 3 дней на простой сырой пище (в основном овощи) и еще одного дня голодания кожа восстановилась сама собой.

Про традиционную медицину: я несколько раз пользовался услугами сельских медиков и в целом доволен результатами. Оказывалось проще, дешевле и оперативнее.

Транспорт
Я научился пользоваться BlaBlaCar и ездить автостопом на расстояния от 5 до 300 км. Соседи по "Чистому Небу" часто кооперируются в своих поездках в райцентр по делам. Кто-то заказывает, что привести, другие подсаживаются на свободное место в машине. Знаю поселенцев, которые обосновавшись на земле, уже отказались от машины в пользу соседей и такси, другие основательно думают об этом. Меньше нужно зарабатывать и тратить время на обслуживание личного авто, и меньше воздействие на природу. Тут, правда, стоит отметить, что многодетные семьи переходят с легковых моделей на минивэны. Так что тренды есть в обе стороны.

Шарфы, шапки и волосы
Я отпустил бороду и волосы. В холодное время действительно можно дольше ходить без шапок и шарфов. В теплое - меньше досаждают комары. На содержание волос ни денег, ни времени не расходую (как-то само). К слову, шампуни "отвалилсь" уже как года четыре - вместо них мыла: дегтярное и "банное детское".

Кровати и подушки
Про то, что я сплю всё чаще на полу, подстелив пенку и одеяло, сообразил спустя года полтора такой практики. Тоже никакой идеи не было. Просто часто попадались такие проваленные кровати, диваны и т.п или слишком мягкие матрасы, что выбора практически не было, как пойти на пол. Хотя есть существенная деталь - обычно это пол второго этажа в сельском доме - то есть пол тёплый.
 Первое время переездов я возил с собой небольшую ортопедическую подушку - от обычных подушек шея болит. Теперь сплю либо совсем без подкладок под голову, либо свернув толстовку - и хорошо!

Натуральный обмен
В позапрошлую зиму в Борисоглебском районе Ярославской области я занимался верховой ездой и освоил бег на лыжах "коньком". Финансовых вложений я не делал. В первом случае я помогал конному клубу с маркетингом. Во втором - добрая воля тренера и гос. бюджет (учился во время занятий школьной лыжной секции). С тех пор волонтерские и бартерные форматы обмена услуг и товаров в моей экономике начинают преобладать над денежными.

Вторичный рынок вещей
Я не люблю выбрасывать вещи (любые физические объекты). И не люблю когда кто-то выбрасывает. Жалко. А хранить тоже не экологично.

Значит самому лучше не покупать себе новых. Или отказаться от вещи, или не покупать, а взять в аренду, или купить б/у. Экспериментирую с таким подходом еще с городских времен (купить на Авито хорошую ракетку для бадминтона, приобрести refurbished ноутбук корпоративного класса, взять у соседей в аренду палатку, попросить флейту в ВК и т.п.). Я доволен результатами. Теперь думаю, что и second-hand одежда в ту же степь - хотя вот это пока для меня теория.

Если покупать, то только основательно выбрав. Рюкзак себе искал года три. Доволен и заношу его до дыр, скорее всего.

Самое трудное для меня пока - это что-то, что перестаешь использовать отправить дальше. Отдать знакомым или продать. Но и тут есть успехи (пока получается с бытовой электроникой).

Холодильник, печка и отходы
Без холодильника в собственном быту я живу уже как года четыре. В сельских домах, если нужен холод - выставляю продукты в сени, веранду, предбанник и т.п. Потери были дважды за всё время - подморозил 2 кг овощей и полкило огурцов размякли.

За минувший год освоился с печкой. Трудно поверить - часть моего рациона (запеченые овощи, каши и творог) оказалось готовить с печкой менее трудозатратно, чем на плите. Домашние картофель и свёкла прекрасно запекаются на углях и идут в еду вместе с кожурой (на чистке время тоже экономится). Ячневая и пшеная каша бывают настолько хороши, что идут без соли, масла и подсластителей. На газовой плите готовил супы, рагу и яица. Чем теплее на улице, тем реже топишь печь, тем меньше и готовишь горячее - правда, газа начинает уходить чуть больше.

Оказалось, что при простом быте отходы для свалок устраняются сами собой. Органика идет в огород, бумажное - в печь. А пластик просто не появляется. Молоко покупаешь домашнее в банках по 3 литра, упаковки для соседских куриных яиц постоянно тоже переиспользуются. В "большие магазины" выбираешься раз 10 дней с заранее запасёнными мешками. 

Границы простоты и минимализма
Путешествие в упрощение прекрасно, но резкие, искусственные (надуманные) движения в нём мне не интересны. Холодильник - да, как-то не востребован. А вот идея быта без стиральной машины и душа с горячей водой вдохновляет, но представляется пока слабо. Хотя я видел хозяйства в которых годами живут даже без колодца - на дождевой и талой воде и без "центрального" электричества (солнечные батареи, ветряки и периодически включаемый бензо-генератор). И хозяйства эти вполне комфортные. Процессы оптимизированы - на общем благополучии "такие лишения" отрицательно не сказываются.

Куда ещё можно двигаться, мне не очевидно. Тут важно регулярно спрашивать себя про, что на самом деле хочешь, а что "нужно по инерции". И обращать внимание на "мелочи". На днях понял, что ручки - они из пластика же в основном. Пробую теперь писать карандашами.

Список литературы

• "Революция одной соломенки" (первое издание на японском вышло в 1975 ), Масанобу Фукуока. Микробиолог после болезни переселившийся на семейную ферму. Много экспериментировал с упрощением ведения сельского хозяйства. В результате Фукуока стал одним из основателей природосообразного отношения к земле (сейчас часто применяется термин перма-культура или органическое земледелие).
• "Голодный город. Как еда определяет нашу жизнь", Кэролин Стил (2013). Скажу, что книга не про еду, а про взаимоотношения города и деревни (со времён Рима) и про логистику. Книгу нашел в московской библиотеке - пока не прочитал не вышел из здания. Есть выступление автора на TED с этой темой (не смотрел). 
• феномен не мёрзнущего Порфирия Иванова. Из детских советских лет я запомнил это имя (тогда оно поминалось в контексте популяризации пользы закаливания). А когда я осмыслял эффекты от своего босохождения и мне не хватало данных, я наткнулся на его текст "История и метод моей закалки". Вместе с биографией Иванова (очень неоднозначной) его записи оказались полезным источником для очередной серии вопросов о том, что еще может человек и что ему не нужно.
• "Иметь или быть", Эрих Фромм, 1976. Пока только обозревал. Цитата Бориса Гребенщикова на эту же тему (достоверность не проверял, но очень похоже на него)
• Про "отрицательный рост экономики" - "антирост". Лет 6 назад видел в магазине "вкусную" книгу на эту тему - сейчас не вспомню автора и название. Википедия говорит так:

Антирост (фр. décroissance; англ. degrowth) — социально-экономическая концепция, утверждающая необходимость сокращения размеров экономики для обеспечения общественного благосостояния в долгосрочной перспективе. В отличие от спада в ориентированной на рост экономике, антирост подразумевает целенаправленную экономическую и социальную трансформацию с целью максимизации уровня счастья и благополучия за счёт того, что время, освобождающееся при сокращении личного потребления и эффективной организации общественного труда, посвящается искусствам, музыке, семье, культуре и сообществу.

Plans for Summer 2017

Мой поиск места, соседей, опыта и занятия на природе вдали от городов продолжается. Опыт поездок по средней полосе России (за первый сезон отчет тут), поездки в Латвию и двух зимовок в сельской местности (Ярославская и Псковская области) показал, что хочется место где:

1. Природы много.

Зеленый дятел.
Наблюдаю и слышу.

В Ярославской области, где я зимовал "первый сезон" - города нет (ближайшие города Ростов Великий и Углич). А людей относительно много и много занятости (сельхоз предприятия, лесопилки, "популярный" монастырь). Зато и природы мало (даже воды мало). И это, похоже, еще со времён царской России. Для села в целом это, возможно, и хорошо – жизнь «кипит». Для меня слишком много суматохи.

В Псковской области у границы с Белоруссией и Латвией людей меньше, предприятий нет никаких, зато есть национальный природный парк (и аналогичные парки в приграничных странах) и много озер. Такого количества и разнообразия птиц я раньше нигде не встречал. И вот просто субъективное ощущение, что когда много птиц – это хорошо и важно.

2. Подальше от Москвы и магазинов в ближней доступности.
Москва влияет на стоимость земли и жизни в своих окрестностях. Продуктовые магазины (особенно сетевые) раздувают бюджет на питание. Сейчас райцентр с ближайшими "пятёрочками" - это 30-35 минут езды на машине. Поэтому закупки я делаю раз в неделю, а то и в две. Это положительно сказывается на продуманности рациона - покупаешь только то, что действительно нужно (крупы, фрукты - в магазинах, овощи на рынке). Такая удаленность также хорошо стимулирует внутри-соседский рынок (хлеб, яица, молоко, творог, мёд, овощи, травы). Мои расходы в среднем - это около 3000 руб в месяц. Еще один плюс - не создаешь практически никакого "мусора для свалки" (органика в огород, бумага в печь, а в пластике толком и не покупаешь ничего).

3. Вода, такая, что её хочется пить, воздух такой, что его хочется есть, а природа звучит так, что её хочется слушать.

Берег Финского залива. Смолячково.

Очевидное-неочевидное: базовые ценности, оказывается, вода, воздух, тишина и, пожалуй, климат (в том числе количество и качество солнца). Это то, чем пользуешься каждый день, и можно сказать, то из чего состоишь сам. Кроме людей, оказывается, что это очень важный критерий, который, в том числе, влияет и на то, какие люди в этом месте живут. Одновременно очень вкусные воздух, воду и звуки я встречал только на Карельском перешейке, на берегу Финского залива, в окрестностях посёлка Смолячково. Когда-то у академика Бехтерева усадьба была именно в этом месте. Сейчас эти места слишком близки к Петербургу и к шоссе.


Тут и сейчас

Причал в деревне Ковалёвка

Поселение «Чистое небо» - где я провожу свой «второй сельский сезон» - замечательное место чтобы обосноваться. Тут нет устава, земля в собственности. Скорее это даже не поселение, а просто три вымершие деревни, которые сейчас обживаются переселенцами из Петербурга (расстояние 500 км) и других городов (до Москвы 600 км). Более близких людей по «количеству и качеству тараканов» к насекомым в собственной голове я еще не встречал за пределами городов. Сюда вернуться можно в любой момент и чувствовать себя как дома. Тут я что-то начал понимать про растения (от яблонь только уйме всего научился) и домашних животных, про приготовление и заготовки продуктов (как появились различные традиции в этих делах), про дома, про детей и взрослых, про погоду, про себя и педагогику.

Что интересно на лето
Есть ощущение, что для толкового обустройства на земле еще есть что увидеть и понять (про природу и себя), и есть чему научиться (строительство и сельское хозяйство). Поэтому на теплое время 2017-го ориентиры такие:

  География

• сейчас я в Псковской области. Места хорошие. Из неосвоенного есть строительные опыты на хуторе у Сергея Ерофеева на Чудском озере и поселение "Холомки".
• Ленинградская область и Карелия. Горный парк Рускеала, одно из старейших российских эко-поселений Нево-Эковиль и поселение Карельское Залесье (есть такой отчёт про них). Вероятно, середина лета, так чтобы совместить поездку с фестивалем «Открытие» на берегу Ладожского озера в окрестностях Приозерска. Возможно, эко-поселение "Гришино" (Лен. область) и природно-этнографический парк "Лиетлахти" (на восток в сторону от Лосево).
• республика Марий-Эл. Не близко и не далеко, природа интересная. Есть ощущение, что там что-то может быть. Пока нашел только поселение "Лесная поляна".
• Калужская область - впечатление, что еще есть что узнать и чему поучиться в поселениях "Ковчег" и "Милёнки" (был прошлым летом по 10 дней в каждом и хочется вернуться еще раз).
• Далеко, поэтому под вопросом: Сибирь, т .е. Алтай (экопосление «Чачжаевка» к Александру Иванову), Байкал, ...?
• Еще что-то про вкусные воздух, воду и звуки. Кто и что подскажет? Рад рекомендациям и отзывам про места.

  Опыт

• Стройка (про каркасные дома и срубы что-то ясно, про альтернативные варианты – не понятно), 
• Собирательство и огородничество, 
• Уединенный простой быт на природе (мало думать, мало говорить – на неделю или две). В различных традициях такие штуки могут по-разному называться – от пустынножительства до випассаны. Попробовать не в полном одиночестве, а скорее группой – в 2-4 человека (и без завязки на правила - просто по ощущениям). 
• После опыта с домашними животными теперь интересны полудикие: зубры, яки, бизоны, дельфины, …

Масанобу Фукуока 

микробиолог, фермер, философ

Путешествия: Грузия, Армения, Азербайджан. Это не про переселиться, а про старые неосуществленные «хотелки», разнообразие опыта и взгляд на Россию со стороны.
Поиск толковых земледельцев в России пока выдает только Николая Курдюмова и Бориса Бублика (хотя и это уже Украина) и указывает на Японию (потомки "дедушки" природосообразного отношения к земле Масанобу Фукуока) и на Австрию - перма-культурное хозяйство Зеппа Хольцера в Альпах. Это далеко, хотя...

Поделиться
Опыта и наблюдений про сельскую жизнь ("эко" и "не эко") и про минимализм в жизни (при повышении качества этой жизни) накопилось часов на 6-8 для передачи материала. Если кто готов организовать встречу или семинар (Москва, Петербург, ...Лондон, Хельсинки,...) - обсуждаемо.

UPDATE (01.06.2017) по вариантам поездок:

• "Дальний" восток Ленобласти - окрестности природного парка "Вепсский лес" (ВК "Вепсского заповедника")
• Сербия (есть контакты на семейной ферме) - 30 дней пребывания можно без визы.

Education, Healthcare, Trips and Village

Образование, медицина, путешествия и село.

Прочитал сборник текстов Л. Н. Толстого под общим названием «Воспитание в свободе». Оказывается, за пределами России Толстой известен более, не как писатель, а как философ и педагог-практик (он создал школу для крестьянских детей в своём имени «Ясная поляна»). В сборнике есть его теоретические работы и письма об образовании, воспитании и педагогике, есть прикладные заметки об устройстве «яснополянской» школы.

Впечатление такое, что подход к созданию школьной среды (именно среды, не системы) у Льва Николаевича и в начале XXI века можно считать прогрессивным. Нахожу в его практике те же приемы и ценности, которые у нас получились в GameChangers и затем - в моих занятиях со школьниками.

А цитату, которую хочется привести тут:

Педагогика есть наука о том, каким образом, живя дурно, можно иметь хорошее влияние на детей, вроде того есть наша медицина – как, живя противно законам природы, все-таки быть здоровым. 

Познакомившись основательно с системой здравоохранения я также увидел общее в ней с системой образования – в обоих случаях мы пытаемся делегировать свои ответственность и труд системам вместо того, чтобы самостоятельно уделять необходимое внимание здоровью и всестороннему развитию. Интересно, что «самообразование» обычно воспринимается без негативных ассоциаций, а «самолечение» - это что-то уже потенциально опасное.

Еще одна связь, о которой хочется тут вспомнить – образование и путешествие.

Сейчас есть ощущение, что порядка 80% времени, внимания и денег потраченные на приём специалистов, лекарства и процедуры с большей пользой для здоровья и саморазвития можно было бы вложить в путешествия. Причем, такие путешествия, которые, как и собственную образовательную траекторию планируешь, разрабатываешь и реализуешь самостоятельно или в компании с близкими людьми.

Эту аналогию я заметил в 2012 году. О чем есть вот такой рассказ:

Подробнее про это выступление писал тут. Мысли в том, числе про "образование как авто-стоп". И вот  спустя пять лет, я и сам попробовал международное странствие в этом формате: пару недель назад вернулся из поездки по Латвии. Там я исследовал горожан переехавших в сельскую местность.

Опять про Толстого. В России, вероятно, он один из первых "горожан", проникшись форматом простой жизни ушел из городов в село. Формат-подход-идеологию такого перехода Лев Николаевич назвал "опрощение". Хотя, если быть точным и верить Википедии, то первоначально слово было создано И. С. Тургеневым.

Возвращаясь к образованию. Теперь в селе. Среди горожан в поселениях и деревнях один из основных вопросов сейчас как раз о том, как обустраивать школьное образование для своих детей - создавать свои школы, адаптироваться к местным сельским, оставаться на домашнем обучении. 

Действий и разговоров множество, есть успешные опыты создания своих школ (например, в поселении "Ковчег" или наоборот опыт школы, которая лежит в основе поселения - деревни "Китеж" и "Орион"). 

Из теоретических текстов, готов сослаться на путешественника, переселенца (эко-поселение "Чачжаевка") и писателя - Александра Иванова (на фото). Полностью его текст есть тут, цитирую финальные фрагменты, которые, по моим наблюдениям, отражают мнения и опыт и других встреченных мной переселенцев (фото из той же записи):

"Считаю, что наша задача создать условия для своих детей такие, чтобы они:1. Были счастливы. В это слово я включаю прежде всего: делать то, что ты хочешь делать. Быть в гармонии с самим собой и людьми вокруг. 

2. Имели выбор. И это тоже часть счастья. Причем выбор — это когда у нас есть не менее трех вариантов. Когда у нас один вариант — это болезнь. Когда два — то мы робот. А вот здоровье, творчество и свобода начинается с трех. Тут мне бы хотелось сказать, что хорошо, если дети имеют возможность посмотреть — перенять разные модели мироустройства, то есть хорошо, если дети воспитываются сообществом, или более просто: чем с большим количеством разных людей может ребенок пообщаться, тем большее количество выборов у него есть. Может быть мы поэтому и путешествуем с детьми".