Occasionally I learn to write science and art papers (2024-2026)

Ulcin, Montenegro

My ad-hoc education continues. 

Here is what I learn by writing and talking within academic contexts.

1. Last year (2025) together with Serbian NGO Zeleno Doba (they do ERASMUS+ youth work) we outlined and presented a youthwork framework for the Western Balkans to allow new regenerative  gamechangers, Kaos pilots (whatever you call them) appearing and getting into meaningful influence. That's based on my practical experience and research in Russia and Europe and regional expertise of Zeleno Doba. I presented it at ERASMUS+ 1FUTURE project within their symposium in the University in Podgorica, then university published that as an article. So for that we are also looking for partners to make it happen.  

Sergey Dmitriev & Eva Vitorović - 'The GREEN Program, Kaos Pilots, Game|Changers, and Zeleno Doba cases for bridging industries, academia, and communities to grow regenerative leaders for the Western Balkan' in 1FUTURE International Symposium proceedings University of Podgorica 2025 (p. 521-530). (the article, the full book of proceedings).

2. My previous article published in a book by the University of Arts Belgrade was a summary of all that know-how that together with a team and students we developed for 4 years of our professional orientation and immersion youthwork in high-tech industries in Russia (ad-hoc research and education program Game|Changers). 

‘Ad-Hoc Education&Research Approach for ‘Gardening’ Learning Ecosystems’ in Subaltern Knowledge in Cultural Practices: Fostering Fairness, Cooperation and Care. Ed. by Milena Dragicevic Sesic, Sarah Cordonnier. University of Arts in Belgrade 2024 (p. 265-286).
more details here, article in pdf, whole book. 

I continue to share approaches described above as my talk 'Community-based Education: Cases from the Global Ecovillage Network and High Tech Industry' just accepted to the Fifth International Conference “Why Still Education?” EDUCATION COMMUNITY RESISTANCE Belgrade, October 7–9, 2026

3. Now my interest lies on the intersection of relations between human rights and non human rights (from animals to forests and rivers) and reintegration of youth work into holistic approaches where development programs are focused on all generations inclusion into symbiotic interdependency, sense making, and action. 

We had some joined experience with Andrew Paterson (in 2024 and 2025 in Serbia, after collaborating for the Education Engineering Unconference in Helsinki in 2013). He and my Forest University friends were involved in Rewilding Cultures project, so we wrote this article: 

Sergey Dmitriev & Andrew Gryf Paterson - 'Slow travel, symbiocenic families, and rewilding culture gatherings towards glocal kinship' (2026) in Dalila Honorato, Iakovos Panagopoulos, Tina Dolinšek, Uroš Veber (eds.), Feral Labs Node Book #3, Ljubljana: Zavod Projekt Atol. p.142-155.
The full book is here, our article only, Andrew's Facebook post.

4. In the more broad context my most significant news is that thanks to my workshop on cooperation between ecovillages and universities that I've organized in August 2025 on the GEN Gathering in Hungary I've been invited to the steering group of the International Ecovillage Research Institute (IERI - headquarters are in Ireland and Australia) and with this scope my main courage is to lead integrative summer camps and schools between ecovillage youth and PhD students who are in social/humanity and environmental studies.

Thanks to IERI in June 2026 I participated in a 3-hour online session organized by Alessandro Pelizzon School of Law and Society, University of the Sunshine Coast Towards Ecosophical Neighbourhoods - Digital Agora that was before the main offline symposium. For that event I've prepared an article 'Beyond ‘Intentional Community’: Family Substellations, Post-Shamanic Balancer’s Role, and Intentional Societies'.

5. While my submission to the International Communal Studies Association (ICSA) conference (Lebensgarten, Germany, 9th-11th July, 2026) has been accepted due to visa issues I can't go there so now together with Zachary Reyna from Constructor University (that is in Bremen and quite close to the ecovillage that hosts the conference) we are cooperating for a work-around. Originally, I've applied with the roundtable: The Missed Role in Contemporary Communities: From Shamans and Priests to Balancers and Evolution Guides.

6. I've also applied to the 6th International Conference Social and Solidarity Economy and the Commons with this year's topic "Hacking Our Common Future: Transnational cooperation between community-led initiatives in a fragmented world" (November 4-6, Lisbon). My submission is on Balancers and Social Rewilding.

SCHOOL, HOME SCHOOL, UNSCHOOL, THE LAST SCHOOL

SCHOOL, HOME SCHOOL, UNSCHOOL, THE LAST SCHOOL 

Trebinje, Bosnia and Herzegovina

The Culture of Sharing Knowledge and Skills

• An average school is to transfer knowledge. A national school system is to form a national state citizen. A private school is about selling a story which parents want to buy.
• Homeschooling is to follow the national and/or alternative school curriculum where families and friends cooperate to help kids satisfy given/chosen standards.
• Unschooling - if it's done in a smart way is actually about an individual learning path where a lot of things depend on an exact context.

The shared 'advanced' value of all these options is to gain the skill of (self/group) learning. It's about teaching kids how to learn, even better - to create an environment where they learn it in practice.

But I believe, it's not enough.

I see undervalued two other attitudes and corresponding skills

 - curiosity to create/synthesize new knowledge and practices/abilities;

 - love to share acquired knowledge/skills with others and the art of doing it in the most convenient way.

  

And it's not only just out of the agenda. It's kind of forbidden for everyone. Because the mainstream message is that:

 - to help others get new knowledge - you have to have a degree in pedagogy

 - to create new knowledge you have to be a scientist and belong to various academic institutions.

The Last School

So my point is that schools as institutions are TEMPORARY vehicles of civilization, and if even to start a new school or update an existing one is to co-create an environment where kids and adults preserve an evolutionary natural ability and joy of sharing knowledge and skills, so after their experience in this LAST school they won't need to send their own kids to any other schools or go for another time and cost ineffective formal higher education because they are able to organize processes of self-learning and transferring their knowledge and skills to others.   

Inability to Share Knowledge as the Cause of Social Inequality and Separation/Atomization 

These borders, this division of professionalized education and new knowledge creation, I suggest, is one of the intrinsic causes of inequality that we have in the present society. Our positions there still highly depend on what education we have. Our abilities for critical thinking and to see things as they are, to resist or believe in the propaganda and to follow simple answers are still too often based on having a privileged status. It's really hard to communicate your knowledge and vision to people who are not in your cultural and professional background/bubble because you lack this practice of giving your knowledge and vision in simple and clear ways.

Professionalized, formalized, and framed in time and institutions education ends us in the situation when it is a default (even amongst well-educated folks) to spend time together by boardgames, going out, and discussing Netflix, but not learn new things from each other or create new and common understandings of unclear things.

Learning Ecosystems are Possible

A decade ago, in St. Peterburg, Russia I co-founded an independent ad-hoc education and research program Game|Changers -- a learning ecosystem where its participants learned to create their own learning ecosystems. It was up and running for four years, while some events and formats inspired by it still work nowadays. Most of the related media highlights and publications were in Russian, but here is one we translated -- Tutors and Colliders: New Ontology for Education.

Very Finnish Science. Preschool Children and Forests. Posthuman Perspective

Финские учёные, конечно, исследуют лес и детство. И заметка будет о том, чему могут научиться дети у леса, если им не мешать.

Современная мировая наука, вслед за основными религиями, поставила человека в качестве пупа Земли. В начале XXI века, спасибо отходу от антропоцентризма, в современной философии появилась возможность воспользоваться взглядом на мир, где снова можно говорить и не только говорить, но и исследовать взаимодействия с Землёй-матушкой, Лесом-батюшкой, Курочкой-рябой, водяными и т.п. И при этом не рисковать быть причисленным к язычникам или эзотерикам. 

Итак статья Анны Владимировой, аспирантки по направлению "Образование" в университете города Оулу: 'Caring In-Between: Events of Engagement of Preschool Children and Forests'. 

Простым понятным языком о выводах из исследований Анны можно прочитать в её интервью - "Давайте рассказывать детям, что лес тоже может думать, может менять нас как людей" на Главном портале ботанических садов России. Процитирую отрывок про финский опыт:

Есть понятие nature school — природные школы, в Финляндии их довольно много — больше тридцати, — и постоянно появляются новые. Это, грубо говоря, домик в лесу, и класс может бронировать день в этом домике с учителем, который там преподаёт, чтобы приезжать и изучать предметы, которые связаны с их школьной программой. В природных школах есть пособия, которые можно потрогать, например, модели планет, и вся учёба проходит в формате приключения. Но особенно эффективно изучать в природной школе растения и животный мир, например, снимать видео о местном болоте, так дети надолго запоминают материал. Природные школы, как правило, входят в общее школьное образование. Они бесплатные, платить нужно только за автобусные расходы. Насколько я знаю, в России такого, к сожалению, нет. Есть различные движения, например, Юннаты, школьные лесничества или экологические школы, но это всё — дополнительное образование. Как я понимаю, это только на добровольных началах, школьники могут на кружок прийти, а могут и не прийти.

Ещё один вариант — это лесные детские сады (для школьников такого пока что нет, по крайней мере в Финляндии). В этих детских садиках дети проводят на природе около трёх или четырёх часов в день, четыре-пять дней в неделю. Это направление больше развито в Германии и Дании. В Финляндии такие группы только начинают появляться...

И на этом чтение моей заметки бросить. Но если, интересно взглянуть какой же именно научный дискурс и методология лежат в основе простых и естественных выводов, ниже я приведу отдельные цитаты уже из научной статьи. 

Simple Living Studies. 2015-2020

 For the last five years, I've dropped out of mainstream thinking and values and corresponding mode of operation (or at least I see it like this). Each year I wrote reporting notes (in Russian) with things done, people and places discovered, knowledge/skills acquired and directions and ideas for the next season. 

Reports

1. 2015/2016 Yaroslavl region - one of Russia's State's cradles. Grand-grand parents' lands and contemporary Orthodox communities there. Reconnection with Russian history in the context of local  real stories and my kin's history - behind the official plot that we were taught in school and other state-guided narratives. Orthodox's miracles and XIX century's peasant studies. 

The adventure supported by newly acquired hitchhiking skills and my tutoring abilities to help local children with their studies (Math&English). My professional shift (upshift) from working with university students to school age kids was stimulated by Vladimir Martyshin. Vladimir and his family are the first generation of the post-soviet back-to-the-landers. He started as a farmer, but has become a village's school head soon. Vladimir's kindness and humaneness are things that I remember as guiding principle to live and to create. Here is just published video about his views and the school he nurtured.

One another insight is that adopted kids is a really normal practice. It's not easy, but part of today's culture. Thanks to Dmitry Morozov, Maria and Anton Kuzmins and their colleagues/neighbours in the orphan village 'Orion' (video by BBC and my report). 

A one-year trip that resonates in me with Boris Grebenshchikov's 'Russian Album' (Russkiy al'bom). 

The season's report is here.

2. 2016/2017 Pskov region, Belorussia, Latvia. Ecovillages and Kin's domains. It has opened Russian history in the neighboring countries' context. Physical and mental resurrection in 'Chistoe Nebo' ecovillage. Ecovillages and kin's domains the way to live. Gardening, building, and wild nature being experiences. Living among the forests on the countries' border and between National reserves in really rural homesteads (you have to walk a lot to your closest neighbors) is even better than in the 'just countryside'. 

The season's report.

3. 2017/2018 Soviet Union's South: Crimea, Kaukasus. Mountains, the sea, and the subtropics. Domesticated animals and less domesticated people. Ecovillages, new farmers, and kin's domains. Eating persimmons and pecans right from the trees. Other climate and other cultures. 

While gardening and making friends there, I've got the internal feeling that the planet Earth is a one being and there's no my land and soil and someone's other land and soil. Putting seeds in one place, harvesting in the other - it's part of the nature cycle. And that the friends are everywhere - it's just about to be open and to notice them. 

The Rainbow gathering (Russian edition) made me start to think (but not to feel yet) that there's even no border between lands, there's no border (or 'No Boundary' thanks to K. Wilber) between people and even between everything.

Here are the season's report and a request for body-mind contact. 

                                                     * * *

Observations through these 3 years made me interested in the real situation with the ecological state of the world. So the next two seasons I've invested to understand what's going on with the Anthropocene's effect on the biosphere.  

4. 2018/2019 Russian North-West. 

The summer was about the first experience with 'fire-free' and 'people-free' days being in the forest on the Ladoga's lakeshore. It's just a comfortable and healing 'single camping' (not extreme experiments).

The Autumn is in Arkhangelsk region. Been sleeping in October in a hayloft just above goats (I milked them every day) and a horse. The whole winter in Karelia in Kostamuksha Natural Reserve (Russian North-West just on the border with Finland). Nature protection institutions and climate science. Finno-Ugric languages' sounds and rhythms (now I understand why J. R. R. Tolkien was so involved with it). 

I've 'met' a 'colleague of mine' - Elias Lönnrot. A Finnish physician and philologist, he collected and published the epos of past times ('Kalevala') while my field trips bring me the sprouts of possible biocentric future epos and the corresponding values' space. Exact places' reports and analytical notes are published as separate blog posts, two overview articles are part of GEN Russia Annual Newsletters (2019 and 2020). The first one I've translated to English:  Ecovillages, Kin’s Domains, and New Farmers: 25 Years of the Modern ‘Back to the Land’ Movement in Russia/CIS.

 

As the global and Russian situation with people (including myself) unconsciously using nature and too young nature/organic centric agriculture (permaculture) in Russia I shifted my re-search focus on Scandinavia.

Here is the season's report.

5. 2019/2020 Finland, Sweden, and back to Karelia. Organic and biodynamic farms and Folk Schools. European Ecovillage Network and European Rainbow Gathering (these communities have intersections). Boreal biomes and landscapes. Reindeers and Saami culture. 

I've met new farmers and even new peasants (and worked a little close by) who are vegetarians in such a north climate where agriculture (especially vegetables, fruits, and crops) is considered (in Russia) as of 'high-risk enterprise'. They are self-sufficient, healthy, and thoughtful. Their kids and grandkids are healthy and smart. One of these new peasants - Lasse Nordlund, a half-German/half-Finnish/Swedish former Software Engineer wrote a 'Foundations of Our Lives' book on his personal experience (the book's Finnish version is extended with chapters written by Maria Dorf, Lasse's wife).

But as even peasant lifestyle is somewhat based on significantly advanced technologies my interest grows to indigenous people and their world view and hunting-gathering practices.  

Just before COVID 'self-isolation' had been announced in Russia I came to a Ladoga lake's north shore village (population - 1800) where I've bought an apartment in a duplex (semi-detached house) or 'paritalo' in Finnish with a piece of land for gardening, sauna and summer kitchen (4 chimneys in total). I see this place and space as a living lab for 'back to the land' experiments and to host friends and guests while continuing field trips into the wilder nature and less populated landscapes with original forests.   

No report for this season yet.

Present

After these experiences I find myself on the three planes or coordinate systems:

a. Current social context and 'business almost as usual'.

b. Humans' biosphere fast degradation. Forest clear-cuts, biodiversity loss, drinkable water shortage, weather changes (not just warming). No hope and: 

• Titanic's (ecological crisis) and
• Babel Tower (technology risks as civilizational ego and fears grow) 

as metaphors that correspond to my view on what's going on. In Russia, this agenda is so marginalized as the key proponent is a 'new peasant' German Sterligov whose radical views and actions disturb the 'contemporary tolerance level'. In ecovillages and academic society's 'layers', I've met only a tiny group of people - 'On the edge' community and Regional Network for Sustainable Rural Development with the 'Climat, Education and Youth' project. In Europe and Scandinavia, I see more awareness and actions (e.g. Deep Adaptation forum, GEN Europe and ECOLISE activities, and University-based events).   

In Russian there is an interview with Alexander Karpov on what are the reasons of the crisis's denial and a vision of possible future for us and next generations (IMHO, it's the most optimistic scenario). I had luck learning from him some of my moderator's skills. 

c. Search for internal wholeness and 'reach simplicity'. Deeper contact with my own body and the 'inner cosmos', finding 'qi' or 'prana' or whatever word it means. As now I'm sure that 'qi' skills are not only about self-healing. Even gardening requires it. Feeling 'own' qi allows interaction with other 'qi' streams in organisms and landscapes ('external cosmos'). This mastership allows the next level in reducing personal consumption impact on nature and dependence on big social institutions (e.g. healthcare, schools, money) and everyday things (simpler cloth and tools). While having a more intact connection with wild nature - wolves and dolphins, trees and birds, tomatoes and bees, waters, and stones.

'B' and 'C' planes look like two projections of the same process. Advances in 'C' provide more sustainability and survivability for situations in 'B'. While forgetting 'A' (or just trying to escape it) - is to bury a head in the sand.

So, what's next?

I. Europe's South-East (small countries and nature diversity) as some of the countries are Slavic language group - it's also a linguistic and anthropology research for Slavic roots and sub-collective unconsciousness. And what it is to be (in) a small country? I've looked at this region for the last 4 years - now there are exact people and places to come and ideas to verify. 

• Nara Petrovich (simple living) and Marko Pogačnik (understanding earth live) in Slovenia; 
• organizations that are not only about ecology but with wider scopes: GAIA Kosovo in Kosovo and Impact Hub in Romania. 
• Ecovillage Zaježka in Slovakia. 
• Serbia, Croatia, Albania - still unclear. Georgia and Armenia - maybe. 

II. Indigenous and/or rural (Saami, Dungan, ...) people and old believers. The 'World in faces' project by Alexander Khimushin provides some directions for the search. Shifting perspective views to cosmological perspectivism (a concept coined by the Brazilian anthropologist Eduardo Viveiros de Castro to encapsulate indigenous conceptions, he is know for his book 'Cannibal Metaphysics'). And deeper to Nature, somewhat one of the largest Russia's natural reserve - Pechoro-Ilych Nature Reserve in Komi Republic. Scandinavia is still an option for such experiences. Longer stays in wild nature (for the set of reasons, e.g. to get effects similar to 'vipassana', insights like Vladimir Serkin's studies in Russian's Far East, ...) 

III. On the 'A' plane, maybe: Deep adaptation labs (an international initiative that includes Universities, ecovillages, nature reserves, ecological communities in cities, ...) and 'qi' research groups.

Less is more

В меньшем - большее.

Ценности За минувшие два с половиной года своих жизней в сельской местности я вынес несколько уроков. Один из самых важных - про смену фокуса с:

"Как реализовывать собственные способности и интересы для общественной пользы, так чтобы заработать достаточно для хорошего качества жизни?"
на:
"Как повышать качество жизни и при этом уменьшать потребление ресурсов (любых - не только денежных)?

Такое изменение произошло само собой - на собственном опыте и по наблюдениям за переселенцами из города в села, деревни и поселения. Это изменение, оно про честность с самим собой и внимательность к своим ощущениям и интересам. И про внимательность к окружающему миру - особенно природному. Оно про хотеть то, что сам хочешь, а не то, что принято и что хотят окружающие. Про то, что действительно важно, а без чего можно обойтись.

Постепенно, вырисовались такие базовые ценности:

• воздух, вода и тепло (солнце),
• спокойствие и радость в голове и здоровье в теле.

Это, например, про "хочу всё время дышать нормальным воздухом". Как (и зачем) покупать воздух в городе я не понял, а необходимость покупать (живя в Москве) питьевую воду меня огорчала. Так я и начал исследования и поиски.

Про дачи и ходить босиком
Открытия начались чуть раньше - три лета назад. Я понял, что хочу ходить босяком. И нашел место, где это возможно - на берегу Ладоги под Приозерском на фестивале "Открытие". Этот опыт показал ещё, что чтобы хорошо проводить лето на природе, дача или курорт не обязательны, а можно жить в палатках - самому по себе или в палаточных стоянках фестивалей, тур клубах или кемпингах, то есть где есть базовая инфраструктура. Чаще это проще, дешевле и интереснее, чем дачный формат. Есть семьи, кто легко так живет (причем имея хорошие дачи) включая бабушек и дедушек с маленькими внуками и мам с грудными детьми.

А ходить босиком я с тех пор научился по несколько дней подряд. Расходы на поиск и покупку обуви у меня сократились. (См. также заметку про более поздние {лето-осень 2016 г.} эксперименты с жизнью в палатке и с босохождением).

Чай
Минувшими осенью и зимой, уже давно забыв про покупку индийских и китайских чаёв и "припившись" за два года Иван-чая, я стал заваривать самособранные и соседские деревья и травы. В лидерах оказалась сосна. Зимой рядом с домом я отламывал маленькую ветку с иголками и шишками и варил её. А потом постепенно перешел на гретую на печке воду. Ведь животных же мы не поим чаями и кофе, а чувствуют они себя хорошо.

Про кипяток тоже важно сказать. Я научился пользоваться термосом. С одной стороны, так надежнее - отключается электричество или заканчивается газ, а минимум горячей или хотя бы теплой воды есть. С другой - отвыкаешь от привычки кипятить воду чаще чем это необходимо.

Чай в кафе

Ещё в городе, 3.5 года назад я понял, что идея деловых и дружеских встреч в общепитах меня смущает. Посчитал транзакционные издержки для себя и экономики в целом. И написал "манифест", в котором сформулировал, почему я буду стараться отделять приём пищи от встреч, а встречи переносить в другие места и форматы.

С тех пор расходы на встречи я уменьшил в разы. Время "сидения" на стуле в помещении заменил на разговоры "в пути", в движении и на воздухе. Предлагать такое "встречной стороне", конечно, странно. Но оно в моих случаях того стоило - обе стороны оказывались довольны.

Детские занятия и игрушки
Их стоимость и ценность теперь тоже вызывают вопросы. Об этом есть отдельный текст (и голосование читателей).

Медицина
У соседей был пожар. Хозяйка получила сильный ожог в районе ступни. Кожа не восстанавливалась. В Пскове медики сказали: "Поезжайте к себе на родину, там ложитесь в больницу для пересадки кожи и последующего заживления (около 10 дней суммарно)". А у семейства - дети, козы, куры, утки и. т.п. Сосед, который тоже участвовал в тушении пожара, посоветовал несколько дней посыроедить - посмотреть будут ли изменения. После 3 дней на простой сырой пище (в основном овощи) и еще одного дня голодания кожа восстановилась сама собой.

Про традиционную медицину: я несколько раз пользовался услугами сельских медиков и в целом доволен результатами. Оказывалось проще, дешевле и оперативнее.

Транспорт
Я научился пользоваться BlaBlaCar и ездить автостопом на расстояния от 5 до 300 км. Соседи по "Чистому Небу" часто кооперируются в своих поездках в райцентр по делам. Кто-то заказывает, что привести, другие подсаживаются на свободное место в машине. Знаю поселенцев, которые обосновавшись на земле, уже отказались от машины в пользу соседей и такси, другие основательно думают об этом. Меньше нужно зарабатывать и тратить время на обслуживание личного авто, и меньше воздействие на природу. Тут, правда, стоит отметить, что многодетные семьи переходят с легковых моделей на минивэны. Так что тренды есть в обе стороны.

Шарфы, шапки и волосы
Я отпустил бороду и волосы. В холодное время действительно можно дольше ходить без шапок и шарфов. В теплое - меньше досаждают комары. На содержание волос ни денег, ни времени не расходую (как-то само). К слову, шампуни "отвалилсь" уже как года четыре - вместо них мыла: дегтярное и "банное детское".

Кровати и подушки
Про то, что я сплю всё чаще на полу, подстелив пенку и одеяло, сообразил спустя года полтора такой практики. Тоже никакой идеи не было. Просто часто попадались такие проваленные кровати, диваны и т.п или слишком мягкие матрасы, что выбора практически не было, как пойти на пол. Хотя есть существенная деталь - обычно это пол второго этажа в сельском доме - то есть пол тёплый.
 Первое время переездов я возил с собой небольшую ортопедическую подушку - от обычных подушек шея болит. Теперь сплю либо совсем без подкладок под голову, либо свернув толстовку - и хорошо!

Натуральный обмен
В позапрошлую зиму в Борисоглебском районе Ярославской области я занимался верховой ездой и освоил бег на лыжах "коньком". Финансовых вложений я не делал. В первом случае я помогал конному клубу с маркетингом. Во втором - добрая воля тренера и гос. бюджет (учился во время занятий школьной лыжной секции). С тех пор волонтерские и бартерные форматы обмена услуг и товаров в моей экономике начинают преобладать над денежными.

Вторичный рынок вещей
Я не люблю выбрасывать вещи (любые физические объекты). И не люблю когда кто-то выбрасывает. Жалко. А хранить тоже не экологично.

Значит самому лучше не покупать себе новых. Или отказаться от вещи, или не покупать, а взять в аренду, или купить б/у. Экспериментирую с таким подходом еще с городских времен (купить на Авито хорошую ракетку для бадминтона, приобрести refurbished ноутбук корпоративного класса, взять у соседей в аренду палатку, попросить флейту в ВК и т.п.). Я доволен результатами. Теперь думаю, что и second-hand одежда в ту же степь - хотя вот это пока для меня теория.

Если покупать, то только основательно выбрав. Рюкзак себе искал года три. Доволен и заношу его до дыр, скорее всего.

Самое трудное для меня пока - это что-то, что перестаешь использовать отправить дальше. Отдать знакомым или продать. Но и тут есть успехи (пока получается с бытовой электроникой).

Холодильник, печка и отходы
Без холодильника в собственном быту я живу уже как года четыре. В сельских домах, если нужен холод - выставляю продукты в сени, веранду, предбанник и т.п. Потери были дважды за всё время - подморозил 2 кг овощей и полкило огурцов размякли.

За минувший год освоился с печкой. Трудно поверить - часть моего рациона (запеченые овощи, каши и творог) оказалось готовить с печкой менее трудозатратно, чем на плите. Домашние картофель и свёкла прекрасно запекаются на углях и идут в еду вместе с кожурой (на чистке время тоже экономится). Ячневая и пшеная каша бывают настолько хороши, что идут без соли, масла и подсластителей. На газовой плите готовил супы, рагу и яица. Чем теплее на улице, тем реже топишь печь, тем меньше и готовишь горячее - правда, газа начинает уходить чуть больше.

Оказалось, что при простом быте отходы для свалок устраняются сами собой. Органика идет в огород, бумажное - в печь. А пластик просто не появляется. Молоко покупаешь домашнее в банках по 3 литра, упаковки для соседских куриных яиц постоянно тоже переиспользуются. В "большие магазины" выбираешься раз 10 дней с заранее запасёнными мешками. 

Границы простоты и минимализма
Путешествие в упрощение прекрасно, но резкие, искусственные (надуманные) движения в нём мне не интересны. Холодильник - да, как-то не востребован. А вот идея быта без стиральной машины и душа с горячей водой вдохновляет, но представляется пока слабо. Хотя я видел хозяйства в которых годами живут даже без колодца - на дождевой и талой воде и без "центрального" электричества (солнечные батареи, ветряки и периодически включаемый бензо-генератор). И хозяйства эти вполне комфортные. Процессы оптимизированы - на общем благополучии "такие лишения" отрицательно не сказываются.

Куда ещё можно двигаться, мне не очевидно. Тут важно регулярно спрашивать себя про, что на самом деле хочешь, а что "нужно по инерции". И обращать внимание на "мелочи". На днях понял, что ручки - они из пластика же в основном. Пробую теперь писать карандашами.

Список литературы

• "Революция одной соломенки" (первое издание на японском вышло в 1975 ), Масанобу Фукуока. Микробиолог после болезни переселившийся на семейную ферму. Много экспериментировал с упрощением ведения сельского хозяйства. В результате Фукуока стал одним из основателей природосообразного отношения к земле (сейчас часто применяется термин перма-культура или органическое земледелие).
• "Голодный город. Как еда определяет нашу жизнь", Кэролин Стил (2013). Скажу, что книга не про еду, а про взаимоотношения города и деревни (со времён Рима) и про логистику. Книгу нашел в московской библиотеке - пока не прочитал не вышел из здания. Есть выступление автора на TED с этой темой (не смотрел). 
• феномен не мёрзнущего Порфирия Иванова. Из детских советских лет я запомнил это имя (тогда оно поминалось в контексте популяризации пользы закаливания). А когда я осмыслял эффекты от своего босохождения и мне не хватало данных, я наткнулся на его текст "История и метод моей закалки". Вместе с биографией Иванова (очень неоднозначной) его записи оказались полезным источником для очередной серии вопросов о том, что еще может человек и что ему не нужно.
• "Иметь или быть", Эрих Фромм, 1976. Пока только обозревал. Цитата Бориса Гребенщикова на эту же тему (достоверность не проверял, но очень похоже на него)
• Про "отрицательный рост экономики" - "антирост". Лет 6 назад видел в магазине "вкусную" книгу на эту тему - сейчас не вспомню автора и название. Википедия говорит так:

Антирост (фр. décroissance; англ. degrowth) — социально-экономическая концепция, утверждающая необходимость сокращения размеров экономики для обеспечения общественного благосостояния в долгосрочной перспективе. В отличие от спада в ориентированной на рост экономике, антирост подразумевает целенаправленную экономическую и социальную трансформацию с целью максимизации уровня счастья и благополучия за счёт того, что время, освобождающееся при сокращении личного потребления и эффективной организации общественного труда, посвящается искусствам, музыке, семье, культуре и сообществу.