Sunday, August 30, 2020

Remote Learning Podcast. Ecovillages and Rethinking Education.

Добрался до меня подксаст "Удалёнка" про то, как ученикам, учителям, родителям и школам жить в новой реальности удаленного образования. Я в сельскую местность уже 5 лет как удалился, сохранившись при этом в образовательной сфере.

Удаленка
Пётр Сафронов - автор подкаста, философ (см. его лекции на ПостНауке) и мой знакомый (из времён, когда я думал о работе в Институте Образования НИУ ВШЭ) прислал мне настолько продуманные вопросы, что хоть статью пиши (в подкасте успели только часть этого списка). Соведущий "Удалёнки" - Николай Воронов  известен ведением ресурса про медицину "Собака Павлова".

В самом начале там некоторое "идиотничание"... Похоже, так сейчас принято в подкастах, но не подумайте плохого. Писали вечером - я явно засыпал, что сказалось на качестве и скорости изложения (можно ставить ускоренное воспроизведение). Для сравнения вот другой подкаст, где я вещал утром - есть разница.

Говорили мы про (цифры - это с какой минуты и секунды запись):
  • 3.15 Неконференцию 'Education Engineering Days' (см. БОЛЬШУЮ сноску ниже) и что из регионов и сельской местности хорошо видно, как университеты оттягивают таланты в мегаполисы, и что сейчас самое время заняться "вездесущими" университетами, так чтобы большую часть времени студент мог учиться там, где он родился и/или ближе к местам трудоустройства.    
  • 9.46 Как на сельской местности сказалась изоляционная удаленка. И как на мне сказался карантинный режим. Почти никак, даже появились новые возможности - сделали с коллегами по Российскому союзу экопоселений "день экопоселений" на "форуме Живых городов", который из-за пандемии прошёл в Zoom.
  • 14.44 Что же такое сейчас "экопоселения"? Про разницу этого понятия в Европе и России.
  • 19.12 Про анастасиевские поселения родовых поместий. Не 80% - это я увлекся, но 65% думаю, что не меньше.
  • 22.30 Про средства к существованию живущих новой сельской жизнью.
  • 28.0 Про детей из городов в сельской местности. И куда отправить городского ребенка, если родители сами не хотят в сельскую местность, а купить ему трудностей в природной среде за любые деньги готовы. Мягкий вариант на эту тему - школа в детском посёлке "Орион" в Калужской области, а северный и семейный - "Живая деревня" в Архангельской.
  • 33.0 Что происходит при взрослении детей экопоселенцев, как они поступают в вузы. Кто как и где находит себя во взрослой жизни и как это связано с родителями.
  • 38.10 Так нужен ли университет? Вездесущий универ - биологические/геологические научно-учебные станции и спорт-базы вузов, как новые точки образовательного присутствия.
  • 46.50 Пост-университет. Императорский Царскосельский лицей как пример школо-верситета в селе.
  • Тьюторитеты и мастерские. На примере ассиролога из СПбГУ Владимира Емельянова про подготовку учёных (на "удалёнке" за три года вместо 5 лет на кампусе университета).  О невечности школ и других "вечных институтов".
Слушать можно ТУТ.
Другие выпуски "Удалёнки" очень даже рекомендую. Мне особенно запомнился выпуск о буднях детей и о проблемах взрослых рассказывает Максатбек уулу Абдуназар - руководитель клуба "Билим", занимающегося поддержкой трудовых мигрантов из Киргизии.

На тему "вездесущих" учебных заведений, Петр Сафронов поделился сслыкой на свежий материал в NewYork Times 'College Is Everywhere Now'. 

...
БОЛЬШАЯ сноска
Про 'Education Engineering Days' (Хельсинки, 2016) - вещал долго чтобы сделать акцент, что событие это сделали Елена Ярманова и Алена Маркович, которые позднее запустили "Учитель для России" (как раз про оживление сельской местности). С финской стороны все площадки наилучшим образом подготовил Andrew Paterson. Он делает фестиваль PixelAche, а сейчас активно исследует тему заготовки и спасения еды с помощью ферментации (в нашей культуре это, например, традиционное квашение капусты и изготовление Иван-чая ). Но, в результате, я это всё забыл сказать. Донёс только мысль, что уже тогда мы видели образовательный процесс, как каждый раз собираемый заново - под участников и окружающий контекст (потому и engineering).

Wednesday, August 12, 2020

Simple Living Studies. 2015-2020

 For the last five years, I've dropped out of mainstream thinking and values and corresponding mode of operation (or at least I see it like this). Each year I wrote reporting notes (in Russian) with things done, people and places discovered, knowledge/skills acquired and directions and ideas for the next season. 

Reports


1. 2015/2016 Yaroslavl region - one of Russia's State's cradles. Grand-grand parents lands and contemporary Orthodox communities there. Reconnection with Russian history in the context of local and family small real stories behind the official plot that we were taught in school and other state-guided narratives. Orthodox's miracles and XIX century's peasant studies. The adventure supported by newly acquired hitchhiking skills and my tutoring abilities to help local children with their studies. A one-year trip that resonates in me with Boris Grebenshchikov's 'Russian Album' (Russkiy al'bom). 

The season's report is here.


2. 2016/2017 Pskov region, Belorussia, Latvia. Ecovillages and Kin's domains. It has opened Russian history in the neighboring countries' context. Physical and mental resurrection in 'Chistoe Nebo' ecovillage. Ecovillages and kin's domains the way to live. Gardening, building, and wild nature being experiences. Living among the forests on the countries border and between National reserves in really rural homesteads (you have to walk a lot to your closest neighbors) is even better than in the 'just countryside'. 

The season's report.


3. 2017/2018 Soviet Union's South: Crimea, Kaukasus. Mountains, the sea, and the subtropics. Domesticated animals and less domesticated people. Ecovillages, new farmers, and kin's domains. Eating persimmons and pecans right from the trees. It was about to experience other climate and other cultures. While gardening and making friends there I've got the internal feeling that the planet Earth is a one being and there's no my land and soil and someone's other land and soil. Putting seeds in one place, harvesting in the other - it's OK. And that the friends are everywhere - it's just about to be open and to notice them. The Rainbow gathering (Russian edition) made me start to think (but not to feel yet) that there's even no border between lands, there's no border (or 'No Boundary' thanks to K. Wilber) between people and even between everything.

Here are the season's report and a request for body-mind contact


                                                     * * *


Observations through these 3 years made me interested in the real situation with the ecological state of the world. So the next two seasons I've invested to understand what's going on with the Anthropocene's effect on the biosphere.  


4. 2018/2019 Russian North-West

The summer was about the first experience with 'fire-free' and 'people-free' days being in the forest on the Ladoga's lakeshore. It's just a comfortable and healing 'single camping' (not extreme experiments).


The Autumn is in Arkhangelsk region sleeping in October in a hayloft just above goats (I milked them every day) and a horse. The whole winter in Karelia in Kostamuksha Natural Reserve (Russian North-West just on the border with Finland). Nature protection institutions and climate science. Finno-Ugric languages' sounds and rhythms (now I understand why J. R. R. Tolkien was so involved with it). 


I've 'met' a 'colleague of mine' - Elias Lönnrot. A Finnish physician and philologist, he collected and published the epos of past times ('Kalevala') while my field trips bring me the spruces of possible biocentric future epos and the corresponding values' space. Exact places' reports and analytical notes are published as separate blog posts, two overview articles are part of GEN Russia Annual Newsletters (2019 and 2020). The first one I've translated to English:  Ecovillages, Kin’s Domains, and New Farmers: 25 Years of the Modern ‘Back to the Land’ Movement in Russia/CIS.

 

As the global and Russian situation with people (including myself) unconsciously using nature and too young nature/organic centric agriculture (permaculture) in Russia I shifted my re-search focus on Scandinavia.


Here is the season's report.


5. 2019/2020 Finland, Sweden, and back to Karelia. Organic and biodynamic farms and Folk Schools. European Ecovillage Network and European Rainbow Gathering (these communities have intersections). Boreal biomes and landscapes. Raindeers and Saami culture. 


I've met new farmers and even new peasants (and worked a little close by) who are vegetarians in such a north climate where agriculture (especially vegetables, fruits, and crops) is considered (in Russia) as of 'high-risk enterprise'. They are self-sufficient, healthy, and thoughtful. Their kids and grandkids are healthy and smart. One of these new peasants - Lasse Nordlund, a half-German/half-Finnish former Software Engineer wrote a 'Foundations of Our Lives' book on his personal experience (the book's Finnish version is extended with chapters written by Maria Dorf, Lasse's wife).


But as even peasant lifestyle is somewhat based on significantly advanced technologies my interest grows to indigenous people and their world view and hunting-gathering practices.  


Just before COVID 'self-isolation' had been announced in Russia I has come to a Ladoga lake's north shore village (population - 2500) where I've bought an apartment in a duplex (semi-detached house) or 'paritalo' in Finnish with a piece of land for gardening, sauna and summer kitchen (4 chimneys in total). I see this place and space as a living lab for 'back to the land' experiments and to host friends and guests while continuing field trips into the wilder nature and less populated landscapes with original forests.   


No report for this season yet.


Present


After these experiences I find myself on the three planes or coordinate systems:


a. Current social context and 'business almost as usual'.


b. Humans' biosphere fast degradation. Forest clear-cuts, biodiversity loss, drinkable water shortage, weather changes (not just warming). No hope and 

  • Titanic's (ecological crisis) and
  • Babel Tower (technology risks as civilizational ego and fears grow) 

as metaphors that correspond to my view on what's going on. In Russia, this agenda is so marginalized as the key proponent is a 'new peasant' German Sterligov whose radical views and actions disturb the 'contemporary tolerance level'. In ecovillages and academic society's 'layers', I've met only a tiny group of people - 'On the edge' community and Regional Network for Sustainable Rural Development with the 'Climat, Education and Youth' project. In Europe and Scandinavia, I see more awareness and actions (e.g. Deep Adaptation forumGEN Europe and ECOLISE activities, and University-based events).   

In Russian there is an interview with Alexander Karpov on what are the reasons of the crisis's denial and a vision of possible future for us and next generations (IMHO, it's the most optimistic scenario). I had luck learning from him some of my moderator's skills


c. Search for internal wholeness and 'reach simplicity'. Deeper contact with my own body and the 'inner cosmos', finding 'qi' or 'prana' or whatever word it means. As now I'm sure that 'qi' skills are not only about self-healing. Even gardening requires it. Feeling 'own' qi allows interaction with other 'qi' streams in organisms and landscapes ('external cosmos'). This mastership allows the next level in reducing personal consumption impact on nature and dependence on big social institutions (e.g. healthcare, schools, money) and everyday things (simpler cloth and tools). While having a more intact connection with wild nature - wolves and dolphins, trees and birds, tomatoes and bees, waters, and stones.


'B' and 'C' planes look like two projections of the same process. Advances in 'C' provide more sustainability and survivability for situations in 'B'. While forgetting 'A' (or just trying to escape it) - is to bury a head in the sand.


So, what's next?



I. Europe's South-East (small countries and nature diversity) as some of the countries are Slavic language group - it's also a linguistic and anthropology research for Slavic roots and sub-collective unconsciousness. And what it is to be (in) a small country? I've looked at this region for the last 4 years - now there are exact people and places to come and ideas to verify. 

  • Nara Petrovich (simple living) and Marko Pogačnik (understanding earth live) in Slovenia; 
  • organizations that are not only about ecology but with wider scopes: GAIA Kosovo in Kosovo and Impact Hub in Romania. 
  • Ecovillage Zaježka in Slovakia. 
  • Serbia, Albania - still unclear. Georgia and Armenia - maybe. 
II. Indigenous and/or rural (SaamiDungan, ...) people and old believers. The 'World in faces' project by Alexander Khimushin provides some directions for the search. Shifting perspective views to cosmological perspectivism (a concept coined by the Brazilian anthropologist Eduardo Viveiros de Castro to encapsulate indigenous conceptions, he is know for his book 'Cannibal Metaphysics'). And deeper to Nature, somewhat one of the largest Russia's natural reserve - Pechoro-Ilych Nature Reserve in Komi Republic. Scandinavia is still an option for such experiences. Longer stays in wild nature (for the set of reasons, e.g. to get effects similar to 'vipassana', insights like Vladimir Serkin's studies in Russian's Far East, ...) 

III. On the 'A' plane, maybe: Deep adaptation labs (Universities, ecovillages, nature reserves, ecological communities in cities, ...) and 'qi' research groups.

Wednesday, April 03, 2019

Reports and Plans for Summer 2019 and Further

Текст ниже - это заметки, по которым я ещё буду додумывать и выводить план действий. Так что читать, только особо интересующимся

Относительно планов и ориентиров предыдущего сезона:
  • по основному направлению про улучшение контакта с самим собой я заметно не продвинулся (хотя как знать, может и продвинулся, но не всё сейчас заметно...). Понял, что раз идёт медленно, то первично - научиться также легко и с интересом, как получается читать и писать тексты - считывать (чувствовать) и писать (изменять) себя
  • например, переписать рост волос на голове (да, я понимаю, что это анти-научно - не догоним, так согреемся). В первое моё лето на берегу Ладожского озера волосы ожили и было впечатление, что начали восстанавливаться. Два последующих сезона таких результатов на Ладоге получить не удалось - хотя тут не понятно, как определять - может без Ладоги потеря волос была бы существеннее. Есть , возможно, наследственный контекст: дед по маме был лысым уже при рождении мамы. 
  • В Ладоге пришла способность плавать с открытыми глазами, теперь интересно научиться плавать не по методике (как учили), а по ощущениям.
  • по географическим, природным и обществоведческим исследованиям интересы удалось осуществить существенно (об этом ниже).
  • про строительный опыт стало понятно, что уж если что-то (отношение и технологии) и перенимать, то у скандинавов (в северной Карелии, где Финляндия ближе чем Россия, уже существенно заметны подходы и результаты, про которые можно сказать: "У нас так не умеют"). Кроме вдумчивого подхода есть там и местный материал: срубы строят из сухарника (финны называют 'Kelo'). Это сосна, которая естественным путём умерла и высохла стоя на корню.   
  • садово-огородный опыт в минувший сезон был минимальный. Немного на Псковщине и в Архангельской (зато северный и с отдаиванием пяти коз в день). Садоводы из "Ковчега" сообщают, что стаж работы с растениями может накапливаться в человеке, так что продолжаю посадки при любом удобном случае.  
Про картину мира:
  • Пришло желание научиться перестать хотеть менять мир (а это трудно). Учусь менять себя. И это не про сдаться или согласиться. Открытие в том, что как бы странно не звучало, но изменения себя открывают пути в другие миры (или хотя бы заметно расширяют границы этого).
  • В современном творчестве для детей и затем для взрослых задаётся система координат, где есть добро и зло, и где они друг с другом борются. И что это некая основа основ. Свой - чужой, наши - враги. А что если зла нет? А есть страх за себя и непонимание другого (чужого). И это система с обратной связью. Непонимание, незнание рождает страх, а страх ещё больше мешает понять другого, других и вообще текущую ситуацию. В современной массовой культуре такую альтернативную постановку вопроса и соответствующий сюжет я встречал только в анимационных фильмах у Миядзаки (но я очень слабо знаю современную культуру).  
  • В Карелии, зимой я провёл один день на вырубках, сам пилой и топором не орудовал. Но ощущение, что вот был лес, а теперь тут его нет, существенно изменили моё  восприятие формулировки: "Дом? - конечно, из дерева - в нём дышится лучше и вообще это экологичный материал". Интерес к технологиям с минимальным использованием древесины (вроде вариантов самана) у меня заметно вырос, а бумажная книга теперь уже точно не лучший подарок.
  • Выписал списком то, почему я стал жить в сельской местности и то, что мне было не видно из города. В деревне на себе испытываешь как среда обитания человека деградирует. Очевиднее становится, как я сам этому процессу способствую. Отсюда всё чаще встают вопросы: 
    • Где базовая ценность, а где надуманная? 
    • И пройдена ли уже точка невозврата из коллапса биосферы пригодной для человека? 
  • В сельской местности особенно заметно, насколько мягче становится зима. Уровень воды в Ладожском озере по моим наблюдениям растёт. Статья в Harvard Business Review (февраль 2019) "У нас осталось примерно 12 лет" - там, конечно, написано про то как большой бизнес начинает осторожнее вести себя с потреблением природы, но на фоне описанной же картины экологических изменений, выглядят эти бизнес-меры, мягко говоря, запоздавшими (и как борьба с симптомами, а не с источниками изменений).
  • Отсюда интерес продолжать движение в места, где больше природы и меньше людей, но людей более Homo sapiens, чем Homo systemus. В феврале в ВШЭ была школа с темой "Деколонизация воображения". Я не поехал, но теперь всё проще замечаю колониальные товары (индийский чай, кофе, табак, какао, кола, бананы, ...) и колониальные образы мысли и поведения (насадить свою веру и технологию; видеть окружающий мир как ресурс, а не как сущности со своими правами: людей, животных, растения, водоёмы, камни, ...). Про права "не людей" - сейчас западный человек определяет себя через свои роли в социуме, через взаимодействие с другими людьми и через владение предметами, информацией, домашними животными. Позиция хозяина, властелина природы, где все что не человек - это ресурс. Из такой позиции целостного образа мира не складывается. За минувший сезон я осознал эту разницу и начал учиться воспринимать себя не только через взаимодействие с социумом и отдельными людьми.       
  • С другой стороны, если искусственный интеллект получит неограниченный доступ к возобновляемым источникам энергии и средствам производства до событий (вроде больших экологических катастроф или войн), которые могут отбросить развитие технологий назад, то недоступных для него мест на Земле и в ближнем космосе уже не останется ("обмен веществ" и передача знаний у электронных систем и нейронных сетей быстрее чем в человеческом обществе, на полное освоение Земли может хватить, например, года). Тогда человечество вполне на себе сможет узнать отношение более интеллектуальной сущности к - менее (как мы сейчас относимся к муравьям, например). Специально и не уничтожаем, но когда нужно построить дорогу, то количество уничтоженных муравейников (в нашем случае - городов) никто не считает. 
  • Мозг человека последние 25 тыс. лет начал уменьшаться, и особенно заметно последние 10 тыс. лет (переход к земледелию).
    В правой руке у С. Дробышевского череп Кроманьон 1, в левой - череп современного человека (фото с Антропогенез.ру).
    Эти сведения из короткого текста "
    Глупеем ли мы? О причинах уменьшения мозга" антрополога из МГУ Станислава Дробышевского совмещенные с данными о размере мозга китообразных (включая дельфиновых) и наличия у них культуры ещё только начинают порождать у меня вопросы и сомнения об общепринятых устоях современной цивилизации. Это какой-то огромный источник вопросов, к которому можно возвращаться и возвращаться.
  • А вот вопрос о школах, я для себя закрыл практически полностью и вместо него открыл один большой вопрос, что и как я могу сам (и с совместно с другими) осваивать, чтобы толково отвечать на большинство детских вопросов (почему трава зелёная, а вода в море солёная; что такое глина, а что такое кариес; и почему слон называется "слон", а солнце - "солнце"). Место для учебы - вся окружающая среда, а самое неподходящее - школьный класс. Лучшие тексты о школе, что я встречал за минувшие года три написал Игорь Польский: про "откуда и для чего нынешняя школа была создана", о прошлом (первобытном) и будущем (которого может не быть) в школьной истории. Если родители и родственники ребёнка сами заинтересованы понимании мира, то этот интерес они могут передать даже без очного контакта. В XX веке Джавахарлал Неру рассказывал историю своей дочери Индире Ганди с помощью писем из тюрьмы, а Салман Хан объяснял математику своей племяннице удалённо по интернету, из чего потом получилась Khan Academy. В этом вот контексте мне сейчас интересно освоить "чтение" неба - движение светил, знание звёзд.
  • Межпоколенческое. Из смутных ощущений, что "историю собственных предков хорошо бы знать, но не понятно зачем" начинает вырисовываться логика и видение своего места в родовых деревьях (пока написал только одну историю про географию предков и одну про себя в контексте родственников). Смущает, правда, объём раскопок, который позволит узнать хоть что-то про пра-пра-родителей и пойти глубже, а от них обратно вверх по дереву к многоюродным нынешним родственникам. 
  • Продолжаю встречать людей, которые выглядят и действуют моложе своего возраста (пока рекорд в 90 лет) и таких, кто может самодостаточно жить в тайге по два месяца без выхода в цивилизацию (предполагаю, что такой опыт быта, примерно того же порядка может давать эффекты, что и зарегламентированная випассана).
  • К вопросу о хорошо сохраняющихся людях. Крепнет у меня уверенность, что столы со стульями и особенно унитазы - они примерно также ослабляют и деформируют организм, как, скажем, частое использование автомобиля или как инвалидное кресло-каталка для здорового человека.  
яна (@kaknravitsya) 's Twitter Profile * TwiCopy
Своего фото нет, взял отсюда.

Места
Минувший сезон оказался в основном карельским и относительно северным (+ Архангельская область). Южнее Калужской области я не спускался. 

Летом 
  • стоял с палаткой на северном берегу Ладоги в Питкярантском районе (знакомившись с международным явлением 'Rainbow Gathering'). Очень теплое лето позволяло купаться в море-озере уже в конце июня. 
  • заезжал в деревню под Олонцом к Алёне Куликовой, практику и теоретику текстовых и событийных нарративов (поговорить про традиционную культуру и современную психологию на фоне горожан переезжающих в сельскую местность или не переезжающих, но работающих хоть над каким-то изменением своих состояний). 
  • по привычке, но уже слабо понятно зачем, повторял приозерский берег Ладоги с его стоянками и фестивалями. 
Экопоселенческий опыт в межсезонье закрепил 

Среди знакомых появилось уже пять семейств (4 из них с маленькими детьми) пробующих различные образы жизни с уменьшением Петербурга. Обмениваемся опытом. 

Зимой я прощупывал северо-западную Карелию. 
  • Окрестности города Костомукши и места, где записывался эпос "Калевала". Карелы как этнос (история, язык, культура, быт) дали заметное расширение кругозора. 
  • Знакомство с внутренней жизнью и устройством ООПТ мне обошлось в примерно два месяца офисной жизнедеятельности (правда, в замечательном коллективе) в "центральной усадьбе и визит-центре" заповедника "Костомукшский" и национального парка "Калевальский"
  • В Костомукше я нашёл "другой глобус" - город в Российской Федерации, в котором есть удивительное сочетание лучшего советского с современным финским при минимуме раздолбайства. 
  • Увидел потенциал сотрудничества поселений с ООПТ. Оказывается, подобное взаимодействие может идти по уже сформулированному международному формату биосферного заповедника. 
Весна получилась про:
  • берега Ладоги - западный (под Приозерском) и северный (протопоселение на острове Кильпола, несколько дней в деревне Реускула - бывшее поселение "Невоэковиль", окрестности городов Сортавала (туда теперь ходит "Ласточка") и Питкяранта, поселок Салми).
  • Северную Карелию в Финляндии (административный центр город Joensuu, пограничный пропускной пункт - Вяртисля) 

Потребление
  • После деревень и поселений и привычки, что всегда что-то да своё есть, продуктовый ритейл стал восприниматься ещё тяжелее. Зато появилось (субъективно) лучшее ощущение того, какой фрукт-овощ ближе к настоящему, если выбирать из нескольких наименований. 
  • Переношу привычку знать в глаза производителей и продавцов продуктов на крупные производства и сети. Найти в сети фото и биографию директора молоко- или хлебозавода сейчас задача нехитрая.
  • Растёт, хоть и медленно опыт употребления дикоросов (лишайники, гриб трутовик). Проращиваю пока только зеленую чечевицу. 
  • Уловил насколько недогружен челюстной аппарат (от этого явно есть дисбаланс в шейном отделе позвоночника) и увеличил количество сырой моркови, капусты и свёклы. Чем бы ещё загружать?
  • Про свёклу - в план: освоить изготовление свекольного и овсяного квасов (пробовал на фестивале экотехнологий - хорошо)
Производство
  • В минувший сезон получилась только одна лекция - "На траве" про "Опыт эко и не-эко поселений для жизни в городе".
  • "Подати" на мои тексты и рассказы принесли за сезон 23 тыс. рублей, что в два раза больше чем в предыдущий сезон . 
  • Текстов/наблюдений про современность в сельской местности накопилось на книгу. Первую версию уже можно собирать из готовых постов + редакция/актуализация, форматирование, карты. Хочу выложить файлы (pdf, fb2, html, ...) в свободный доступ форматах на несколько площадок с указанием, что если кому понравилось и хочется отблагодарить/поддержать, то присылать поддержку в виде продуктов или электронных денег. Общество сейчас предлагает места для подобной работы (в Карелии запускается сеть арт-резиденций; есть варианты в Финляндии, например, Mustarinda Association, где art-residence рассматривают традиционно шире - это и writers, и researchers; принимают волонтёров и занимаются огородом). Если интересно помочь с редактурой, версткой, визуальной составляющей и распространением, буду рад сотрудничеству.
  • Напрашивается история про организовать пару эко-техно-социо-станций-лабораторий на базе поселений-деревень при, скажем, НИУ ВШЭ и НИУ ИТМО. Про эко-технологии, устойчивое развитие и работу с "большими вопросами". Вижу, даже ключевой состав для таких станций: Дмитрий Ватолин, Антонина и Иван Кулясовы, Игорь Польский, Дмитрий Ольховой (ещё в ВШЭ уже есть исследователи, кто смежные направления исследует - Артемий Позаненко в лаборатории муниципального управления, Никита Пкоровский (Угорский проект) и Владимир Серкин на факультете психологии). Сам по себе вопрос об эко-технологиях и самообсепечении, думаю, в нынешнем контексте может оказаться однобоким. Поэтому хорошо, когда станция-лаборатория находится в полном контакте с текущим движением нынешней цивилизации, который виден, например, из центра иссследований науки и технологий в ЕУСПб. Начало сотрудничества практиков жизни на земле и я видел в Финляндии - в 2020 в Северной Карелии начинается школа самообеспечения совместно c колледжем города Kainu. Но вот ввязываться ли в организационную деятельность? Тоже вопрос.

Места и события

  • Карелию интересно продолжить. Уже осмотренный северо-запад углубить и пойти севернее к морю. Там есть: 
  • Финляндия в западной Карелии постоянно маячит своими границами. Интересно:
    • частная семейная научно-практическая группа в составе: Laetitia Beсker и Владимир Бологов (в России они занимались адаптацией к дикой природе волчат, оказавшихся без родителей)
    • строительство энергоэффективных индивидуальных домов (по Костомукше увидел как приграничье сказывается на архитектуре, качестве и в, конечном итоге, извините, на энергетике места..)
    • природосообразное сельское хозяйство
    • Уловить как дух другого этноса сказывается на схожей природной территории.
  • Швеция. В этом году в августе тут будет европейский Rainbow Gathering. Экологические проекты тоже интересны, но пока только ищу контакты и места.
  • Калужская область
    • есть поводы второй раз приехать в эко-поселение "Ковчег" (земледелие, образование, строительство, сыроедение)
    • возможно, ещё какие-то окрестности там.
  • Коренные народы. Знакомство с карелами, сельским укладом на Кавказе, этнографическими источниками и людьми имевшими контакты с коренными народами разбудили интерес к этносам мало подвергшимся ускоренному развитию цивилизации. Про лекции и публикации этнографа Константина Логинова из Карельского научного центра РАН у меня есть такая заметка. Появилось ощущение, что у них есть что перенимать (про картину мира и практики природосообразной жизни), вопрос в том, у кого и где именно. Саамы, ненцы (книга "Священные нарты"), буряты и самоизолировавшиеся общности русских староверов (Алтай, Сибирь) - далеко и трудно. Хотя ближе и понятнее, чем племя Икуана в Венесуэле (см. про счастье и 'Continuum Concept') или коренной народ Байга в Индии.
  • Территориально изолированные деревни. Это места проживания групп людей к которым нет обычных дорог. В советское время связь была налажена по воде или воздуху, а затем прервалась, но люди остались. Такие места подробно (как социолог) изучал Артемий Позаненко (есть научные и науч-поп тексты и видео), а как эколог в таких местах бывает Антонина Кулясова (деревня Сура в Коми). В одном таком месте я был две недели - опыт, который даёт свежий взгляд, на привычную жизнь.
  • Лес, тайга,... опыт жизни более недели. С собирательством. Как - пока тоже не понятно.
  • Семинары про "горожан в сельской местности" - поделиться наблюдениями. Могу рассказывать в Москве и Петербурге. Список уже состоявшихся семинаров есть в конце этого поста. Сам организовывать не хочу, поэтому приглашайте.
  • Дельфины - про прямой контакт пока не понятно. Чуть-чуть понятно про посольство дельфинов. И понятно про важность принятия (просто внутри себя, а не на уровне международных организаций) их права на неприкосновенность жизни и среды обитания. Это про способность доминирующей группы признать, что и у других групп: рабов, крепостных крестьян, женщин есть право самим определять свою жизнь. Признания такого права за не человеком, ставит уйму новых вопросов о правах домашних и диких животных.
  • Фото из Плейстоценового парка. Автор Сергей Филиппов.
  • Мамонты! Мамонты. Пока - нет, но работа отца и сына Зимовых по восстановлению экосистемы в "Плейстоценовом парке" в Якутии завораживает. Я всё чаще думаю, про похожую работу по парку-заповеднику для людей, скажем, времён среднего неолита.
С прошлого сезона остались:
  • Грузия и Армения всё ещё не изучены. Наводок пока мало. В Армении есть высокогорное село русских молокан Фиолетово. Это интересно в плане исторического опыта жизни на земле. 
  • Тоже не очевидно, но интересно: экопоселения в Скандинавии и UK (Findhorn и Tinker's Bubble).